三十二身分
三十二身分 （巴利語：），佛教術語，是不淨觀的一種，也是四十業處之一；指將自身分為三十二個分支，稱爲三十二身
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概述
南传巴利语系佛经的《小诵经》所举出的三十二种分别是[1]：
- 頭髮（）
- 體毛（）
- 指甲、爪（）
- 齒（）
- 皮（）
- 肉（）
- 筋肉、肌肉（）
- 骨（）
- 骨髓（）
- 腎臟（）
- 心臟（）
- 肝臟（）
- 胸膜（）
- 脾臟（）
- 肺（）
- 肠（）
- 肠膜（）
- 胃中物（）
- 大便（）
- 大脑（）
- 膽汁（）
- 痰（）
- 脓（）
- 血（）
- 汗（）
- 脂肪（）
- 眼泪（）
- 等离子体（）
- 唾（）
- 鼻涕（）
- 關節滑液（）
- 小便（）
《杂阿含经》举出的三十六种分别是[2]：
- 头髮
- 体毛
- 指甲、爪
- 齒
- 塵垢
- 流唌
- 皮
- 肉
- 骨
- 筋、肌肉
- 血脈
- 心臟
- 肝臟
- 肺臟
- 脾臟
- 腎臟
- 腸
- 肚
- 生藏（五臟）
- 熟藏（六腑）
- 胞
- 淚
- 汗
- 鼻涕
- 沫
- 肪
- 脂
- 骨髓
- 痰
- 癊
- 膿
- 血
- 腦
- 體液、汁
- 屎
- 溺（尿）
註釋
- 《小誦经》
- 《雜阿含經》卷43〈1165經〉：「如世尊說，如來、應、等正覺所知所見，為比丘說：『此身從足至頂，骨幹肉塗，覆以薄皮，種種不淨充滿其中；周遍觀察，髮、毛、爪、齒、塵垢、流唌、皮、肉、白骨、筋、脈、心、肝、肺、脾、腎、腸、肚、生藏、熟藏、胞、淚、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、癊、膿、血、腦、汁、屎、溺。』」
- 《中阿含經》卷24〈98經〉〈念處經〉：「復次，比丘觀身如身，比丘者，此身隨住，隨其好惡，從頭至足，觀見種種不淨充滿，我此身中有髮、髦、爪、齒、麤細薄膚、皮、肉、筋、骨、心、腎、肝、肺、大腸、小腸、脾、胃、摶糞、腦及腦根、淚、汗、涕、唾、膿、血、肪、髓、涎、膽、小便。猶如器盛若干種子，有目之士，悉見分明，謂稻、粟種、蔓菁、芥子。如是比丘此身隨住，隨其好惡，從頭至足，觀見種種不淨充滿，我此身中有髮、髦、爪、齒、麤細薄膚、皮、肉、筋、骨、心、腎、肝、肺、大腸、小腸、脾、胃、摶糞、腦及腦根、淚、汗、涕、唾、膿、血、肪、髓、涎、膽、小便。如是比丘觀內身如身，觀外身如身，立念在身，有知有見，有明有達，是謂比丘觀身如身。」
- 玄奘譯《大般若波羅蜜多經》卷53：「復次，善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，審觀自身，如實念知從足至頂種種不淨充滿其中，外為薄皮之所纏裹，所謂唯有髮毛爪齒、皮革血肉、筋脈骨髓、心肝肺腎、脾膽胞胃、大腸小腸、屎尿洟唾、涎淚垢汗、痰膿肪[月*冊]、腦膜𦞲聹，如是不淨充滿身中。如有農夫或諸長者，倉中盛滿種種雜穀，所謂稻、麻、粟、豆、麥等，有明目者開倉覩之，即如實知其中唯有稻、麻、粟等種種雜穀。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，審觀自身，如實念知從足至頂，唯有種種不淨臭物充滿其中亦復如是，誰有智者寶玩此身？唯諸愚夫迷謬耽著！善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於內身住循身觀，熾然精進具念正知，為欲調伏世貪憂故。」
玄奘譯《大般若波羅蜜多經》卷414：「復次，善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，審觀自身，從足至頂種種不淨充滿其中，外為薄皮之所纏裹，所謂此身唯有種種髮毛爪齒、皮革血肉、筋脈骨髓、心肝肺腎、脾膽胞胃、大腸小腸、屎尿涕唾、涎淚垢汗（別本有作「污」者）、痰（別本有作「淡」者）膿肪[月+冊]、腦膜[目+蚩]聹，如是不淨充滿身中。如有農夫或諸長者，倉中盛滿種種雜穀，所謂稻、麻、粟、豆、麥等，有明目者開倉睹之，能如實知其中唯有稻、麻、粟等種種雜穀。是菩薩摩訶薩亦復如是，審觀自身，從足至頂不淨充滿不可貪樂。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於內身住循身觀，熾然精進，正知具念，調伏貪憂。」 - 《大智度論》卷48：「又此身從足至髮，從髮至足，周匝薄皮；反覆思惟，無一淨處。髮毛等乃至腦膜，略說則三十六，廣說則眾多。」
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