中港慈裕宮

中港慈裕宮,是位於臺灣苗栗縣竹南鎮中美里的媽祖廟,其廟身列為苗栗縣定古蹟、匾額與石碑列為苗栗縣古物端午節中港溪出海口的祭祀列為苗栗縣無形資產

中港慈裕宮
基本
位置 臺灣苗栗縣竹南鎮中美里民生路7號
主神媽祖
例祭祭江洗港
地圖
中港慈裕宮
位置 臺灣苗栗縣竹南鎮中美里民生路7號
建成时间1783年
官方名称中港慈裕宮
類型登錄等級:縣定古蹟
登錄種類:寺廟
评定时间1985-08-19
詳細登錄資料

歷史沿革

〈勸中壠泉漳和睦碑〉
井井泉

早期建築

中港慈裕宮所在的中港地區開發甚早,人口聚集[1]。該廟是閩南漳州府人在鹽館前草建[2],原為閩粵移民所共祀[3],後再修建成土壁瓦頂宮殿型廟宇[2]

乾隆四十八年(1783年),地方人鑑於廟太小,提議遷建於南門口[2]。該地地勢低窪,飽受淹水之苦[4]。竹南最早的文物就是該年信徒敬獻的青斗石獅[5],為漳州府龍溪縣[6]王靜觀所贈[4][6]。乾隆五十三年(1788年),官府在此立禁止差役擾民的碑,稱為「嚴禁差役藉端擾累碑」,為最早出現「竹南」地名的歷史文物記載[4][5]

嘉慶年間整修[2],廟方保有嘉慶丙子年(1816年)檀香木香爐[6]。道光六年(1826年)五月初九,南總土目樟加禮的女婿黃祈英邀原住民加入粵籍陣營,攻打在中港的閩南人,造成閩南裔在射流溝大量溺死[1]。此廟毀於該年[2][4],後於道光十八年(1838年)在番社邊重建[2]。道光二十四年(1844年),泉漳械鬥後,官府在此名為「勸中壠泉漳和睦碑」的碑[4]。咸豐初年,為避免閩粵衝突,粵人另外建立合港田寮永貞宮以祀媽祖[3]

1882年光緒帝贈「與天同功」匾[4]、光緒十二年(1886年)劉紹基獻「德配在天」匾[6]。1918年擴大重建時,找來兩派師傅對場作,連石柱上的對聯字體、花邊都不同[4]皇民化運動時,神像一度被送往獅頭山集中保管[3]。1970年再度修建[2]。今址為竹南鎮中美里1鄰民生路7號[5]

文資保護

1976年,台灣省政府倡導復興中華文化,撥款修繕此廟稱作「井井泉」的古井,並立碑紀念[7]

1997年5月,內政部核定辦理修護廟身建築,請楊仁江教授設計監造[8][9]。1999年12月14日,苗栗縣政府民政局邀請設計、監造、施工單位和管理委員會代表召開古蹟修護說明會[8]。2000年1月5日動土修復[9],修復師是澎湖人葉銀河與其徒弟們[10]。修復以恢復古蹟原貌的原則,因此包括廟前的千里眼、順風耳大塑像及牌樓配合拆除,竹南出身的商人林芥所贈的母與子漢白玉雕像則遷往運動公園[11]

2014年,苗栗縣國際文化觀光局首度展開縣內古物普查,此廟主動提報嚴禁差役藉端擾碑、勸中壠泉漳和睦碑及「允王惟后」、「護國庇民」、「與天同功」三塊匾額、木質香爐[12]。其中,勸中壠泉漳和睦碑,在學者專家進行調查研究後,認為應是1976年重刻,並非道光年間文物,遂2017年底進行審議大會時,取消這件古物的登錄身分,創下縣內首例[13]

2018年11月此廟曾發生火災,所幸迅速撲滅未波及建築,廟方因此於2019年全面更新電線管路。基於安全或環保因素,亦曾有人提議縮減甚至停用蠟燭、燒香、金紙等,最後經管委會討論決議維持原狀不縮減,以加強消防設備、巡檢、演練等方式預防災害。[14]

祭祀活動

聯合遶境

早年會與竹南后厝龍鳳宮邀地方各宮廟神明一同出巡竹南、頭份造橋後龍、及香山等地部份區域五十三[15]

祭江洗港

三川殿龍邊對看堵石雕
三川殿虎邊對看堵石雕

居民相信源於南鄉的中港溪,沿線的水靈孤魂會順水而下,因而中港慈裕宮都要於端午時間在出海口的五福大橋旁超渡中港溪、射流溝的孤魂[16]

1943年2月19日,中港溪塭仔頭對面漂來一隻大鯨魚,民眾搶搭渡船爭睹鯨魚,但一艘船沈沒造成卅二人溺斃[16]。傳說當時塭內德勝宮朱李池三王爺降駕警告塭內、海口居民,遂這些人未搭上舢舨倖免於難[17]。同年底,一艘日本軍船在中港溪口附近海域遭美軍擊沉,船上日本兵全部陣亡,此後傳出中港溪出海口一帶在夜晚會聽到日本兵操練的口令、涉水聲[16]

有的漁民視沈船冤魂為守護神,出海捕魚行經這些沈船區,有的漁民會祈求這些水靈保庇,據說如此漁獲量較豐。有居民認為中港溪出海口堪稱好兄弟大本營,祭品不豐將惹災禍,如1998年中華航空676號班機空難,港墘里長林錫興罹難,即有人認為是該年祭品不夠所致,頗多聯想,一名鎮民代表即在代表會中質詢,要求鎮公所注意此點,於是原先只有一輛的米車,次年增加至三輛。[16]

每年農曆五月初一,廟方會請稱為「三媽」的媽祖神像鑾降旨出平安符令[18]。管理委員會總幹事陳松生指出,三尊媽祖神像各司其職,大媽「定殿」、二媽「出征」、三媽「做醫生」[19]。當日端午節上午,先在出巡路徑每隔七十二步便張貼一張符令,重要橋頭和路口也需張貼,由於出巡路線全程長達數公里,求出的符令多達五百張以上[20]。 下午一點開始舉行祭江和洗港儀式,來自各地寺廟供奉的主神,在鑼鼓隊和獅陣等鞭炮護送下,會乘著大轎或四輦來到慈裕宮前廣場集合,然後繞行竹南后厝龍鳳宮、小橋公、西門橋、海口尾橋、射流溝、竹南永蓮寺、水門橋和大眾廟等,每隔一段就往溪中、溝圳等灑下金紙,在每個路口和橋樑處舉行驅逐邪魔的儀式[21]

下午四點左右,遶境神轎經大眾廟後,抵達中港溪出海口。五點左右慈裕宮的媽祖神像也抵達。據熟悉輦轎的人士表示,扛轎人通常都必須更換,以免因心肺負荷不了過度的衝刺跑。媽祖被安奉在祭壇後就進行洗港儀式,由慈裕宮管理委員會常務委員等四人主祭,面向西方拈香跪拜,主祭者禱念事先準備好的祭江洗港疏文,此時,也有其他神轎前往主祭處膜拜。最後,有三座神轎自神轎聚集處衝出,往西方的河海交會地奔跑,由於下午五點時是退潮時刻,衝出的神轎可達兩三百公尺遠,但因汙泥鬆軟,走動困難,廟方遂不建議外地民眾跟隨,以免陷入泥沙。一組乩童會在汙泥沙灘上獻小米包、灑符水及金紙,另一組乩童舉出令旗朝西方作儀式,一旁則有其他人灑白米,第三組乩童則在水中祭拜尋找不潔物,以作法逐走。完成儀式後,三座神轎再回到媽祖神轎前覆命。其餘數十座神轎則在原地繞著堆積如山的金銀紙反覆抖動,最後經乩童請示下返駕,完成整個祭江洗港儀式。[21]

2009年2月24日,苗栗縣政府將此洗港儀式登錄為苗栗縣民俗類文化資產[22]

中元普渡

中港地區過去因金銀紙產業發達,曾繁榮一時。早年中元普渡時,大部份金銀紙店家為供應民眾所需,無暇顧及自家的普渡儀式,因此常延到三天後的農曆七月十八日才辦普渡,久之竟成該地獨特傳統。民眾在擺設普渡供桌時,都會將各類葷素供品精心設計,擺置成奇巧的造型或主題,名為「撿桌」,並相互較勁比拚,有些大戶人家甚至還會擺出五、六張供桌以顯聲勢。中港里社區發展協會,曾在慈裕宮前廣場會舉行撿桌比賽。[23]

參考資料

  1. 楊永盛. . 《中國時報》. 2000-07-12 (中文(臺灣)).
  2. 楊憲州. . 《中國時報》. 1995-09-19 (中文(臺灣)).
  3. 楊憲州. . 《中國時報》. 1996-05-13 (中文(臺灣)).
  4. 蘇木春. . 《聯合報》. 2012-04-30 (中文(臺灣)).
  5. 胡蓬生. . 《聯合報》. 2009-01-26 (中文(臺灣)).
  6. 施再滿. . 《民生報》. 1984-12-05 (中文(臺灣)).
  7. 劉榮春. . 《民生報》. 2005-09-27 (中文(臺灣)).
  8. 陳奉秦. . 《聯合報》. 1999-12-15 (中文(臺灣)).
  9. 胡蓬生. . 《聯合報》. 2000-01-06 (中文(臺灣)).
  10. 林玉文. . 《聯合報》. 2002-10-28 (中文(臺灣)).
  11. 黃瑞典. . 《聯合報》. 2003-03-25 (中文(臺灣)).
  12. 胡蓬生. . 《聯合報》. 2015-01-18 (中文(臺灣)).
  13. 胡蓬生. . 《聯合報》. 2018-02-28 [2018-11-19]. (原始内容存档于2018-02-28) (中文(臺灣)).
  14. . 《人間福報》. 2019-04-26 [2020-01-05]. (原始内容存档于2020-01-05) (中文(臺灣)).
  15. 彭健禮. . 《自由時報》. 2019-07-20 [2019-07-27]. (原始内容存档于2020-11-05) (中文(臺灣)).
  16. 黃瑞典. . 《聯合報》. 1998-06-11 (中文(臺灣)).
  17. 鄭鴻達. . 《自由時報》. 2016-07-25 [2019-08-06]. (原始内容存档于2020-11-05) (中文(臺灣)).
  18. 黃瑞典. . 《聯合報》. 2000-06-03 (中文(臺灣)).
  19. 何豪毅. . 《聯合報》. 2004-02-27 (中文(臺灣)).
  20. 楊憲州. . 《中國時報》. 2001-06-22 (中文(臺灣)).
  21. 陳東旭. . 《聯合報》. 1993-06-25 (中文(臺灣)).
  22. 黃瑞典. . 《聯合報》. 2009-02-25 (中文(臺灣)).
  23. 陳慶居、廖奎熒. . 《中國時報》. 2004-08-31 (中文(臺灣)).

外部連結

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