伊朗世界遗产列表

亚美尼亚修道院群分布于伊朗的西北部，由三座亚美尼亚基督教堂，即圣塔迪乌斯修道院、圣斯特帕诺斯修道院以及佐佐教堂组成。其中，最古老的圣塔迪乌斯修道院建于公元7世纪，其展示了亚美尼亚建筑和装饰传统方面的突出价值。该地区与周边的其他文化，如拜占庭帝国、东正教与波斯的交流也体现在修道院的建筑风格当中。同时，修道院群也代表着亚美尼亚东南边缘地区最后的古老文化遗迹。[6]

巴姆地处伊朗高原东南边缘的沙漠环境中。起源可追溯到公元前6世纪到公元前4世纪的波斯阿赫美尼德王朝。其处于重要的贸易路线十字路口，以生产丝绸和棉制服装闻名于世。公元7世纪到公元11世纪时，巴姆古城达到鼎盛时期。此外，巴姆古城也保留了一些伊朗最早使用地下灌溉渠的证据，还是使用本地的泥土技术修建中世纪要塞城镇的代表性范例。[7]

贝希斯敦位于连接伊朗高原和美索不达米亚的古商路上，拥有从史前时期到米堤亚、阿契美尼德、萨桑、伊卡哈尼德时代的遗迹。这一处考古遗迹中最主要的纪念物就是公元前521年大流士一世为纪念其执掌波斯王朝而下令建造的有浅浮雕和楔形文字铭文的纪念碑。大流士的浅浮雕雕像展现出统治者的姿态，手持弓箭，脚踏仰卧在他面前的一个人的胸部。传说那个被大流士踩在脚下的人叫高墨达，是一个米堤亚巫师。他觊觎王位而行刺却使大流士掌握了权力。在浅浮雕下面和四周有1200行铭文，记载了公元前521年至520年大流士与那些试图分裂帝国的各统治者交战的历史。铭文用三种文字写成。最古老的是埃兰语文本，讲述了关于国王和反叛者的传说。其后是巴比伦版的类似传说。铭文的最后一部分非常重要，这是大流士第一次用古波斯语言记录他的丰功伟绩，也是已发现的唯一一份能够证明大流士重建了帝国的重要阿契美尼德文本。它还体现了波斯帝国地区在纪念性艺术与文学发展方面的相互影响。这里还有米堤亚、阿契美尼德及后阿契美尼德时期的遗迹。[8]

梅满德是伊朗中部山脉南端终点谷底尽头孤立的半沙漠地区。居民是从事农牧业的半游牧民族。他们在山区牧场放牧，春秋两季住在山区临时定居点里，冬季则住在山谷底部在软岩（卡玛尔凝灰岩）上凿出的窑洞里，这种窑洞在干旱的沙漠地区非常罕见。这一文化景观呈现了一套过去曾经非常普遍的游牧系统，主要是为了适应人的迁移，而不是动物的迁徙。[9]

处在偏远山区的豪拉曼/乌拉玛纳特景观展现了豪拉曼人的传统文化，这个库尔德农牧部落自公元前3000年以来一直居住在这里。该遗产地位于伊朗西部边陲库尔德斯坦省和克尔曼沙赫省的扎格罗斯山脉腹地，由两部分组成：库尔德斯坦省的山谷中东部(扎韦鲁德和塔赫特)和克尔曼沙赫省的山谷西部 (拉洪)。这里的居民几千年来生活在恶劣的山地环境中，居住方式逐渐与之相适应。半游牧的豪拉曼人随着季节变化在高低和低地之间迁移，梯级陡坡上的规划和建筑、干石梯田上的种植、牲畜养殖和季节性垂直迁徙是当地文化和生活的显著特征。石器、洞穴与岩居、土丘、永久和临时定居点的遗迹、作坊、墓地、古道、村庄、堡垒等等证明了他们从未间断地生活在这片极具生物多样性和地域特性的地区。遗产地中包括的12个村庄体现了豪拉曼人数千年来因应山区生产用地稀缺而采取的措施。[10]

波斯波利斯是古代阿契美尼德帝国的首都，兴建于公元前518年。在美索不达米亚诸都城的启发下，大流士一世在一块儿无垠的半人工半天然台地上修建了一座拥有众多宫殿的建筑群。波斯波利斯古城遗址提供了许多关于古代波斯文明的珍贵资料，具有重要的考古价值。[11]

在恰高•占比尔三堵巨大的同心墙内，我们可以找到埃兰王国的圣城遗址。该城始建于公元前1250年，摆在遗址处的几千块还没用过的砖说明，在遭到亚述巴尼拔的侵略后，恰高•占比尔始终没有建成。[12]

在伊朗的干旱地区，坎儿井这一古老水利系统使得农业和定居成为可能。坎儿井利用重力，将上游河谷的水通过长达数千米的地下暗渠引到下游。构成这个水利系统的不仅有组成这一遗产地的11条坎儿井，还包括工人休息区，小水库以及水磨坊。这种时至今日仍在实行的传统管理方式，使当地得以可持续地平均分配和共享水源，是干旱气候下沙漠地带传统文化和文明的独特证明。[13]