保西代天府

保西代天府，初稱大人廟，位於臺灣臺南市歸仁區，主祀代天巡狩 朱府千歲、池府千歲、李府千歲 [1]，民間尊稱保西三老爺，為臺灣民間盛行的王爺信仰系統代表之一，為三老爺開臺祖廟，俗稱歸仁大人廟，清康熙年間臺灣縣最弘敞之王爺廟[2][3]。

保西代天府
基本
位置 臺灣臺南市歸仁區大廟里五街31號
主神代天巡狩朱、池、李府千歲 (保西三老爺)
廟格保西境主（建築年代：1999年）
建立时间永曆十五年（1661年）
地圖
保西代天府王醮暨遶境
類型登錄等級：民俗
登錄種類：儀式、祭典、節慶
詳細登錄資料

與佳里金唐殿、南鯤鯓代天府合稱為南瀛古三大代天府。與歸仁仁壽宮、關廟山西宮合稱作臺灣府城東門城外三大廟。為保大西里（今歸仁區北部）大廟、西埔、媽廟、七甲、八甲地區信仰中心。

沿革

明朝末年，漳州府一帶居民渡海來臺灣，為祈求平安順利，自家鄉漳浦縣京仔社三王府迎請三老爺金身[4]，隨船庇佑過黑水溝來臺灣，抵臺後原先供奉於民宅，因神威顯赫，屢有應驗，至明鄭永曆年間信眾議決建廟，地點原先決定在頂面園仔社，但運木材車行經現在廟址時突然停下來無法再移動，信眾請熟悉地理風水人士前來勘查，查出此地的風水為「睏虎之穴」之寶地，並經請示神明獲得指示要在此風水寶地興建廟宇，即現今歸仁區大廟里廟地。清治時期因轄境為保大西里一帶信仰之中心，信眾尊稱為保西三老爺，香火鼎盛，信眾並分靈至各地建廟。

保西代天府的文獻記載，據蔡相煇的說法則可追溯到康熙廿三年（1684年）的《福建通志》[註 1][5]:382。

1994年地方人士商議重建，1999年竣工[7]。

奉祀神祇
代天府正殿
位置主祀同祀配祀
正殿朱府（大千歲）、池府（二千歲）、李府（三千歲）保生大帝、姚府先鋒爺
後殿觀世音菩薩韋馱尊者天上聖母、註生娘娘、十八羅漢
左殿福德正神
右殿六十太歲

主神身分

保西代天府的王爺身分有三種說法，分列如下[5]:382：

據說當地人採信學者黃典權提出的開漳聖王部將之說法[5]:382。陳金璋（歸仁潁川家廟歷史撰述者）也表示保西代天府的三曹老爺與姚府先鋒都是陳聖王（開漳聖王陳元光）的部下武將（但池文魁為明朝人，於廈門建有馬巷元威殿奉祀；姚先鋒則為宋朝人，與唐代的開漳聖王明顯不符史實，故此說法仍有爭議）[8]:119。

其他

有說法認為保西代天府是分香自臺灣府城的東門大人廟[9][10]:191。葉春榮〈大神吃小神：談鄭成功封神〉一文則指出兩廟數十年並無往來，也沒有交陪關係，又提及有說法指出東門大人廟的大人是念「dai-lin」，歸仁大人廟是念「dua-lang」，顯示兩廟有所不同[5]:381。

相關條目

註釋
  1. 但葉春榮〈大神吃小神：談鄭成功封神〉一文加註他實際翻閱《福建通志》並未見相關記載[5]:382。不過《康熙福建通志臺灣府‧卷五 祀典》有提到「大人廟 在縣治保大里，乃代天巡狩之神。」[6]。而在遠流版的該書點校說明中，有提到康熙時的《福建通志》有兩種版本，差別在於有無記載臺灣府的部分[6]。

參考資料
  1. 臺灣府誌. . 臺灣府誌卷六. 1694年.
  2. 福建通誌. . 福建通誌十一卷. 1686年.
  3. 凃順從. . 臺南縣文化局. 1994-04. ISBN 957-00-3357-6.
  4. 保西代天府誌. . 2014年.
  5. 葉春榮. . . 臺南市政府文化局. 2019-09: 353–392.
  6. 臺灣史料集成編輯委員會 (编). . 行政院文化建設委員會、遠流. 2004-11-25. ISBN 957-01-8902-9.
  7. . 文化資源地理資訊系統. [2023-01-05]. （原始内容存档于2020-02-21） （中文（臺灣））.
  8. 戴文鋒. . 臺南縣永康市公所. 2010-12. ISBN 978-986-02-5530-0.
  9. . 文化資源地理資訊系統. 中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心. [2018-03-13]. （原始内容存档于2020-02-21）.
  10. 李國棟 總編輯 (编). . 歸仁鄉公所. 2002-01.

延伸閱讀
  • 《南瀛王船誌》。黃文博。臺南縣立文化中心，2000年。
  • 《臺灣的王爺廟》。謝宗榮。遠足文化。西元2006年
  • 《佳里金唐殿蕭壠香》。黃文博。臺南市政府文化局。西元2014年

外部連結
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