修辞学

修辭學(英文:rhetoric)是增強言辭或文句效果的语言艺术,和语法逻辑并称三艺,是語言學的範疇。自語言出現,人類就有修辭的需要。修辭的學習和運用可以:

  • 修飾作者的文章、語言,清楚傳達文意,以吸引讀者的注意力、加深讀者的印象和抒情效果。
  • 更清楚了解作者的意思,不會受修辭手法的影響而有所誤解。
  • 便於分析、欣賞文學作品,以進一步理解其作品意涵。

语源

汉语中的最早的修辞一词出现在《易经》:“修辞立其诚”。是修饰文辞的意思。

修辭的“辭”可以分為文辭(寫文章所用的)和言辭(或稱語辭,口頭說話所用的)。最初的修辭和語言一樣,重心都在說話方面;就連“辭”這個字最初也是指言語,而非文字的組合——《說文解字》:“訟辭也。”後來重心才向文辭發展。

歷史

中國

  • 先秦時代就已经有了关于修辞的零星言论。例如莊子很重视寓言的效果;惠施十分重视譬喻手法。
  • 漢代时期的学者曾激烈讨论《诗经》的基本修辞手法:賦(直述)、比(譬喻)、興(聯想)。
  • 魏晉南北朝之后,不少文學批評作品如各式各樣的詩話詞話都有談論修辭,但专门談修辭學的作品还很少。例如刘勰的《文心雕龙》是首部“修辭”二字的意思和現代理解相同的作品,書內亦談了不少修辭手法。
  • 宋代陳騤的《文則》則可視為第一部修辭學的專著。
  • 民國八年(1919年)於北京發生五四运动以后,修辞学便摆脱了文学批评的范围而成为一门独立的学科。当时的修辞研究主要有两种倾向:
  1. 模仿西方的修辞著作。
  2. 辑录中國古人的说法。

古希腊

柏拉圖講述正確的修辭與錯誤的修辭其間的不同。

古希腊的修辭學是由柏拉圖的學生亚里士多德發展起來的。這裡的修辞学更适合称为修辞术雄辯術,更是指演說的技術。在亚里士多德著作《修辭的藝術》的第一句,他描述修辭為辯證法的相對物,即是說辯證方法是找尋真理的要素,修辭方法便用作交流真理。 柏拉圖的弟子--亞里斯多德成為繼承兩派學說並集大成修辭學的宗師。亞里斯多德提出三種策略:

  1. 道德訴說:來源的可信度
  2. 理性訴求
  3. 感性訴求:用情感說服。

參考

外部連結

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