八十種好

八十种好（梵語：，羅馬化：aśīty-anuvyañjanāni/anuvyañjanāni，“”义爲“八十”；巴利語：；藏語：དཔེ་བྱད་བརྒྱད་བཅུ་，威利转写：dpe byed bzang po brgyad bcu），又叫八十种随形好、八十随好等，佛教术语，是指佛的应身所具有的八十种微妙的身形特征。和三十二相合稱“莊嚴相好”。

概述

三十二相源自古印度，傳說統一四海的轉輪聖王擁有這些面貌和身體特征，而且頭上旋轉著金輪（法輪）。釋迦牟尼佛初生時，便已具有轉輪聖王的德相，婆羅門仙人預言他要麼成為轉輪聖王，要麼出家成就最上佛果。而八十种好则是转轮圣王没有、佛陀独有的身相。

大乘佛教認為，佛陀的八十種好相，是一種示現[1]，也是在因地為菩薩修行時積累福德所獲的果，體現了佛陀的內德[2]。

分述

《大乘义章》：无见顶相鼻高不现孔眉如初月耳轮垂埵坚实如那罗延骨际如钩锁身一时回旋如象王行时足去地四寸而现印文爪如赤铜色，薄而润泽膝骨坚而圆好身清洁身柔软身不曲指圆而纤细指文（指紋）藏覆脉深不现踝不现身润泽身自持不逶迤身满足容仪备足容仪满足住处安无能动者威振一切一切众生见之而乐面不长大正容貌而色不挠面具满足唇如频婆果之色言音深远脐深而圆好毛右旋手足满足手足如意手文明直手文长手文不断一切恶心之众生，见者和悦面广而殊好面净满如月随众生之意和悦与语自毛孔出香气自口出无上香仪容如师子进止如象王行相如鹅王头如摩陀那果一切之声分具足四牙白利舌色赤舌薄毛红色毛软净眼广长死门之相具手足赤白，如莲华之色脐不出腹不现细腹身不倾动身持重其身大身长手足软净滑泽四边之光长一丈光照身而行等视众生不轻众生随众生之音声，不增不减说法不著随众生之语言而说法发音应众声次第以因缘说法一切众生观相不能尽观不厌足髮长好髮不乱髮旋好髮色如青珠手足为有德之相	《大般若经》三百八十一卷：指爪狭长薄润。光洁鲜净如花赤铜手足指圆纤长。𦟛直柔软节骨不现手足各等无差。于诸指间悉皆充密手足圆满如意。软净光泽色如莲华筋脉盘结坚固深隐不现两踝俱隐不现行步直进庠审如龙象王行步威容齐肃如师子王行步安平庠序不过不减犹如牛王行步进止仪雅犹如鹅王回顾必皆右旋如龙象王举身随转支节渐次𦟛圆妙善安布世尊骨节交结无隙犹若龙盘膝轮妙善安布坚固圆满隐处其文妙好。威势具足圆满清净身支润滑柔软。光悦鲜净尘垢不着身容敦肃无畏常不怯弱身支坚固稠密善相属着身支安定敦重曾不掉动圆满无坏身相犹如仙王。周匝端严光净离翳身有周匝圆光。于行等时恒自照曜腹形方正无缺。柔软不现众相庄严䐡（脐）深右旋圆妙清净光泽。䐡（脐）厚不窊不凸周匝妙好皮肤远离疥癣。亦无黡点疣赘等过手掌充满柔软足下安平手文深长明直润泽不断唇色光润丹晖。如频婆果上下相称面门不长不短。不大不小如量端严舌相软薄广长。如赤铜色发声威震深远。如象王吼明朗清彻音韵美妙具足如深谷响鼻高修而且直其孔不现诸齿方整鲜白诸牙圆白光洁渐次锋利眼净青白分明眼相修广譬如青莲华叶甚可爱乐眼睫上下齐整稠密不白双眉长而不白致而细软双眉绮靡顺次绀琉璃色双眉高显光润形如初月耳厚广大修长轮埵成就两耳绮丽齐平离众过失容仪能令见者无损无染皆生爱敬额广圆满平正形相殊妙身分上半圆满。如师子王威严无对首髮修长绀青稠密不白首髮香洁细软润泽旋转首髮齐整无乱亦不交杂首髮坚固不断永无褫落首髮光滑殊妙尘垢不着身分坚固充实逾那罗延身体长大端直诸窍清净圆好身支势力殊胜无与等者身相众所乐观尝无厌足面轮修广得所晈洁光净如秋满月颜貌舒泰光显。含笑先言唯向不背面貌光泽熙怡。远离颦蹙青赤等过身皮清净无垢常无臭秽所有诸毛孔中。常出如意微妙之香面门常出最上殊胜之香首相周圆妙好。如末达那亦犹天盖身毛绀青光净。如孔雀项。红晖绮饰色类赤铜法音随众大小。不增不减应理无差顶相无能见者手足指约分明。庄严妙好如赤铜色行时其足去地。如四指量而现印文自持不待他卫。身无倾动亦不逶迤威德远震一切。恶心见喜恐怖见安音声不高不下。随众生意和悦与言能随诸有情类。言音意乐而为说法一音演说正法。随有情类各令得解说法咸依次第。必有因缘言无不善等观诸有情类。赞善毁恶而无爱憎所为先观后作。轨范具足令识善净相好一切有情无能观尽顶骨坚实圆满颜容常少不老好巡旧处手足及胸臆前。俱有吉祥喜旋德相。文同绮画色类朱丹

註釋

《大般涅槃經》：“善男子。如来亦尔于阎浮提或现初生或现涅槃。现始生时犹如初月一切皆谓童子初生。行于七步如二日月。或复示现入于书堂如三日月。示现出家如八日月。放大智慧微妙光明。能破无量众生魔众。如十五日盛满之月。或复示现三十二相八十种好。以自庄严而现涅槃喻如月蚀。如是众生所见不同。或见半月或见满月或见月蚀。而此月性实无增减蚀啖之者常是满月。如来之身亦复如是。是故名为常住不变。”
《佛學大辭典》【八十種好（页面存档备份，存于）】

參見

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[1] 《大般涅槃經》：“善男子。如来亦尔于阎浮提或现初生或现涅槃。现始生时犹如初月一切皆谓童子初生。行于七步如二日月。或复示现入于书堂如三日月。示现出家如八日月。放大智慧微妙光明。能破无量众生魔众。如十五日盛满之月。或复示现三十二相八十种好。以自庄严而现涅槃喻如月蚀。如是众生所见不同。或见半月或见满月或见月蚀。而此月性实无增减蚀啖之者常是满月。如来之身亦复如是。是故名为常住不变。”

[2] 《佛學大辭典》【八十種好（页面存档备份，存于）】