凯尔特十字

一个近代的凯尔特high cross 位于Père Lachaise公墓, 巴黎

墓园中一个用本地石料制作的战争纪念碑,位于凯里郡,康斯坦丁

在爱尔兰有一个流行的说法，认为凯尔特十字是在向爱尔兰的异教徒传教的时候，首先被圣帕特里克又或者可能是被圣戴克兰所采用。据信，圣帕特里克将基督教中的十字与太阳的十字晕（sun cross）相结合，通过将太阳赋予生命的涵义与十字架相关联，来达到向异教徒彰显十字架重要性的目的。[3]

至少早在7世纪开始，爱尔兰的僧侣们就先后在爱尔兰凯尔特人区域和大不列颠王国中竖立起high cross的石碑。其中有些石碑上刻有北欧诗歌的碑文。其中，在康沃尔郡（珀兰波斯的圣皮伦十字St Piran’s cross尤为出名）、威尔士、罗纳岛、赫布里底群岛（英国苏格兰西部）和爱尔兰上的许多地方，都有依旧耸立着残存的high cross。[4]而其他用石头做成的十字，则可以在以往诺森布里亚王国（英格兰东北部地区的古盎格鲁撒克逊王国，领土从亨伯河延伸至福思河）和苏格兰王国所处的位置找到，但这些石头，却另结合了盎格鲁-撒克逊十字的制作传统，鲁斯韦尔十字碑（Ruthwell Cross）就是一个很好的例子。

最著名、并且依旧竖立着的凯尔特十字有：米斯郡（爱尔兰伦斯特省）的凯恩斯十字，Ardboe Auld Cross（北爱尔兰蒂龙郡），莫那斯特博伊斯Monasterboice（一座建造于6世纪的修道院，位于爱尔兰劳斯郡）的十字碑群，Cross of the Scriptures（位于克朗麦克诺伊斯Clonmacnoise—早期爱尔兰石雕中心，位于奥法利郡）。

凯尔特十字通常是由石头做成的。而在15世纪之后，除了少数名不见经传的案例之外，拥有轮状的high cross开始不再制造与豎立於凯尔特人的土地上了。

19世纪中叶的凯尔特文化复兴，令更多爱尔兰的人开始使用并创造凯尔特十字。1853年，一些历史上high cross的样本被在都柏林工业展览会上向有兴趣的观众们展示。1857年，亨利·奥里尔出版了《Illustrations of the Most Interesting of the Sculptured Crosses of Ancient Ireland》。这两个事件在爱尔兰里激发起了人们对凯尔特十字作为一种文化遗产复兴的兴趣。

1860年代，high cross被设计成一种新的时尚形式，用于维多利亚时期都柏林公墓的纪念碑。之后，这种复兴又从都柏林传播至全国甚至之外。

自从凯尔特文化复兴之后，除了一些更传统的宗教象征之外，凯尔特十字也成为了凯尔特文化身份的一个象征。[5] 从1899年到1940年工作在爱奥那岛（苏格兰）上的亚历山大和尤菲米娅·里奇，推广了凯尔特十字作为一种饰物的用途。[6]

自从1850年代的复兴以来，凯尔特十字就被广泛地使用于墓地上。这违反了中世纪和凯尔特文化复兴时期这个符号被用于公众纪念碑的惯例。现在，凯尔特十字被广泛用于珠宝、T-shirts、刺青、咖啡杯等物件之上。盖尔运动协会和北爱尔兰国家足球联盟都将凯尔特十字用于它们的标志设计和广告之中。

在德国，因为凯尔特十字被一个已被禁止的新纳粹党所采用，故德国政府禁止这个标志的公众展示。其政治和公众上对此标志的禁止是为了防止纳粹主义的复苏。[7]

• Werner, Martin. . Gresta. 1990, 29 (1): 98–110 [2009-05-22]. （原始内容存档于2016-03-05）.

维基共享资源上的相关多媒体资源：凯尔特十字

• Community network for people with Celtic interests.
• Celtic Crosses - Symbolism and History.
• Is the Celtic Cross a Pagan Symbol?
• Origins and Design of the Celtic Cross.