匈雅提·亚诺什

1443-1444年瓦爾納十字軍的路線圖，3萬大軍由國王烏拉斯洛一世和匈雅提領軍

1440年烏拉斯洛一世確認為匈牙利國王後，賜予匈雅提五個瓦拉幾亞的莊園，以回報他的支持。國王也致力於討伐土耳其的聖戰，組織起一支龐大的十字軍（三萬人），發動西方世界拯救東羅馬帝國的最後嘗試。1441-1442年的第一回戰事頗為順利，匈雅提先在1441年的赫爾曼施塔特戰役中大破鄂圖曼軍兩萬人，殺死土軍主帥梅西迪·貝伊，後來又在1442年以訓練精良的1.5萬大敗7萬的土耳其軍，讓他在基督世界享譽國際（被稱為土耳其剋星），並使威尼斯共和國和教皇尤金四世在財政上加碼支持。

1443 年 4 月，弗拉迪斯勞斯國王和他的男爵決定對奧斯曼帝國發動一場大規模戰役在紅衣主教切薩里尼的調解下，弗拉迪斯勞斯與曾是拉迪斯勞斯五世孩子監護人的德國腓特烈三世達成停戰協議。停戰協定保證腓特烈三世在接下來的12個月內不會攻擊匈牙利。

匈雅提從自己的國庫中花費了大約 32,000 金弗羅林，僱用了超過 10,000 名僱傭兵。國王也集結了軍隊，增援部隊從波蘭和摩爾達維亞趕來。1443 年秋天，國王和匈雅提率領 25-27,000 人的軍隊出發出征。理論上，弗拉迪斯勞斯指揮軍隊，但這場戰役的真正領導者是匈雅提。暴君杜拉·布蘭科維奇率領 8,000 人的軍隊加入了他們。

儘管沒有擊敗奧斯曼帝國的主要軍隊，匈雅提的「長征」激起了整個基督教歐洲的熱情。教宗尤金尼烏斯、菲利普一世、勃艮地公爵和其他歐洲列強要求發起新的十字軍東徵，並承諾提供財政或軍事支持。在匈雅提的領導下，一個由貴族和神職人員組成的「政黨」的形成可以追溯到這個時期。他們的主要目的是保衛匈牙利對抗鄂圖曼帝國。根據杜拉·布蘭科維奇的一封信，匈雅提上半年花費了超過63,000金弗羅林來僱用僱傭兵。約翰‧維泰斯是匈牙利文藝復興時期人文主義的傑出代表，大約在那時成為匈雅提的密友。

基督教軍隊在奧斯曼領土上的推進也鼓勵了巴爾幹半島人民在奧斯曼帝國週邊地區起義。例如，阿爾巴尼亞貴族斯坎德培（Skanderbeg）將奧斯曼人驅逐出克魯亞（Krujë）和他家族曾經佔據的所有其他堡壘。蘇丹穆拉德二世主要關注的是安納托利亞卡拉曼尼德王朝的叛亂，他向國王弗拉迪斯勞斯提出了慷慨的和平條件。他甚至承諾從塞爾維亞撤出奧斯曼駐軍，從而恢復塞爾維亞在獨裁者杜拉·布蘭科維奇統治下的半自治地位。他也提出了十年休戰協議。1444 年 6 月 12 日，匈牙利特使在埃迪爾內接受了蘇丹的提議。

杜拉吉·布蘭科維奇（Durađ Brankovic) 對自己王國的恢復深感感激，於7 月3 日將其位於扎蘭德縣維拉戈斯（今羅馬尼亞希里亞）的莊園捐贈給匈雅提。 匈雅提提議國王弗拉迪斯勞斯確認有利條約，但紅衣主教切薩里尼敦促君主繼續十字軍東徵。8 月 4 日，弗拉迪斯勞斯莊嚴宣誓，即使締結和平條約，也要在年底前對奧斯曼帝國發動攻擊。國王任命匈雅提於 8 月 15 日簽署和平條約。一週之內，杜拉季·布蘭科維奇將他在匈牙利王國的大片領土——包括德布勒森、蒙卡奇（今烏克蘭穆卡切沃）和納吉班亞（今羅馬尼亞巴亞馬雷）—抵押給匈雅提。

紅衣主教切薩里尼敦促弗拉迪斯勞斯國王遵守誓言，決定在秋天入侵奧斯曼帝國。根據紅衣主教的提議，他將保加利亞的王冠授予匈雅提。十字軍於 9 月 22 日離開匈牙利。他們計劃越過巴爾幹山脈向黑海挺進。他們預計威尼斯艦隊會阻礙蘇丹穆拉德將奧斯曼軍隊從安納托利亞轉移到巴爾幹地區，但熱那亞人卻將蘇丹的軍隊運送過達達尼爾海峽。11月10日，兩軍在瓦爾納附近發生衝突。

儘管在數量上以二比一的劣勢，十字軍最初統治了戰場，對抗奧斯曼帝國。然而，年輕的國王弗拉迪斯勞斯對禁衛軍發動了過早的攻擊並被殺。奧斯曼人利用十字軍的恐慌，全殲了他們的軍隊。匈雅提差點逃離戰場，卻被瓦拉幾亞士兵俘虜並囚禁。然而，弗拉德·德拉庫不久就釋放了他。

當瓦爾納之戰纏鬥高峰、勝負未分之時，率領右翼奮戰的匈雅提派人請國王殿後指揮，切勿和土軍短兵相交，但年輕好勝的烏拉斯洛反而率親軍躍入前鋒，想穿越土耳其禁衛軍陣線、陣斬鄂圖曼蘇丹穆拉德二世，結果國王卻中伏墜馬、直接戰死，導致十字軍徹底崩潰（匈雅提拚死想搶回國王的遺體，但以失敗告終）。敗後的匈雅提死裡逃生，回到匈牙利。此時匈牙利的貴族會議只能承認年幼的拉斯洛五世為匈牙利國王（拉斯洛本人在奧地利被軟禁），但任命匈雅提為攝政王（由中小貴族一致推舉他），負責管理國家並行使大部分的王室特權。此時他擁有的土地已達80萬公頃，成為王國最富有的人，但他卻把大多數的收入用來組織軍隊，以對抗「巨大惡龍」一般的土耳其。

在1445 年4 月召開的下一屆匈牙利議會上，各階層決定，如果命運仍不明朗的弗拉迪斯勞斯國王在5 月底尚未抵達匈牙利，他們將一致承認幼年的拉迪斯勞斯五世的統治。各階層也選出了包括匈雅提在內的七位“總隊長”，每一位都負責恢復分配給他們的領土上的內部秩序。匈雅提被指派管理蒂薩河以東的土地。他在這裡擁有至少六座城堡，並擁有約十個縣的土地，這使他成為其統治地區最強大的男爵。

匈雅提正計劃組織一場新的十字軍東徵來對抗奧斯曼帝國。為此，他於1445年致函教宗和其他西方君主。 9月，他在尼科波利斯會見了八艘勃艮第槳帆船的船長瓦爾蘭·德·瓦夫林（編年史家讓·德·瓦夫林的侄子）和瓦拉幾亞的弗拉德‧德拉庫爾，後者從奧斯曼人手中奪取了多瑙河下游沿岸的小型堡壘。不過，他並沒有冒與駐紮在河南岸的奧斯曼駐軍發生衝突的風險，並在冬季之前返回了匈牙利。弗拉德·德拉庫爾很快就與奧斯曼帝國締結了和平條約。

在此期間，匈雅提與土耳其人的作戰互有勝負，但曾在1448年於科索沃敗給鄂圖曼蘇丹穆拉德二世（兩萬匈軍敗給五萬土軍，匈死10,000、土死5000），在逃亡借道塞爾維亞時又被當地君主杜拉德·布蘭科維奇俘虜，幸好當地的東正教主教和偏匈牙利的貴族說服成功，讓他得以支付10萬弗羅林金幣以贖回人身自由。但是戰敗、受俘仍使他的威望降低許多。

1447到1451年間，匈雅提攻打約翰·吉斯克拉（捷克籍軍閥）四次，其中三次久攻不下撤退 ，1451年第四次進攻時被突襲敗北，不再出兵。1450年匈雅提出兵攻打塞爾維亞，擊敗了布蘭科維奇並報復兩年前俘虜自己的仇恨；1451年雙方簽訂和約，互相交出侵占、攻陷的土地，但塞爾維亞賠償了15.5萬弗羅林金幣，同時布蘭科維奇的孫女和匈雅提的次子馬蒂亞訂下婚約，作為待在匈牙利的半個人質。

匈雅提的騎馬雕像

教宗卡利克斯圖斯三世下令歐洲各教堂每天中午敲響鐘聲，號召信徒為貝爾格萊德市的基督教捍衛者祈禱。中午鐘聲的做法傳統上歸因於貝爾格萊德勝利的國際紀念活動和教皇卡利克斯圖斯三世的命令。

即使在新教和東正教會中，這種習俗仍然存在。 在牛津大學的歷史上，這場勝利在英國也受到了鐘聲和盛大的慶祝活動的歡迎。 匈雅提派遣了一名特別信差（以及其他人）伊拉斯謨·富拉爾前往牛津，將勝利的消息傳達給牛津。

他死後，匈牙利人尊他為最偉大的英雄，永遠懷念這位「白騎士」（正義騎士）。他的小兒子马加什一世藉由父親的威望與恩澤，在1458年被貴族們推選為匈牙利國王，更成為名垂千古的偉大英主。父子都被譽為反鄂圖曼併吞的捍衛者。

同時代的法國外交官菲利普·德·科米納將匈雅提描述為一位非常勇敢的紳士，稱他為

瓦拉幾亞的白騎士、一位無比榮耀和謙遜的人，長期以來統治著匈牙利王國，並與土耳其多次征戰。

同时代的拜占庭人为他作诗：

首先，我向希臘皇帝致敬

馬其頓的亞歷山大，奧林匹亞斯的兒子。
基督教皇帝，
並找到了十字架，強大的康斯坦丁。
第三位是絕對了不起的約翰皇帝。
怎樣寫一篇悼念他的文章
我的心該怎樣升起崇高的讚美呢？
因為就像上面提到的兩位皇帝
我也向上面的皇帝致以崇高的敬意。
羅馬教會是值得且適當的
以及整整一代東西方基督徒
恭敬地畫下現在的完整記憶。
誰在戰爭中成名
勇敢的人和膽怯的人以及所有世代，我說，
今天倒在匈牙利的約翰（亚诺什）面前，
尊崇他為騎士
今天尊他為皇帝，
與古老、強大、勇敢的參孫一起，
與可怕的亞歷山大和強大的君士坦丁。
我榮耀傳福音的人，我也榮耀先知，
和為基督而戰的強大聖徒，

其中，我要榮耀約翰皇帝。

匈雅提的銅像

羅馬尼亞的史學家讚頌了匈雅提，並在羅馬尼亞歷史中替他擺上一個重要的地位。 然而，羅馬尼亞民族主義視他為馬札爾人，並沒有像匈牙利民族主義那樣擁護他、尊他為民族英雄。 直到20世紀下半的共產主義元首──尼古拉·齐奥塞斯库時代，為了民族共產主義的宣傳需要，遂將匈雅提塑造為羅馬尼亞的民族英雄。