金童玉女

金童玉女為道教對得道之真人居處的仙童與仙女侍從之稱呼。唐徐彦伯《幸白鹿观应制》有“金童擎紫药，玉女献青莲”句。觀音大士身旁有善才尊者與龍女尊者隨侍，民間亦敬稱兩尊者為「金童玉女」。

中國民間信仰系列
中国民间信仰
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理论 善書 中国神话 仙 真人 混沌 龙 和 凤凰 四象 中国神祇 中国开创传说
实践 敬香 敬祖 功德 求籤 擲筊 气功 方術 風水 術數 符咒
神職 巫 乩童 法師 廟祝
場所 祠 宮廟 佛堂 神龕
内部传统 传统哲学或教义： 道家思想 道教 佛教 其他学派 传统宗教仪式： 祭祀 齋醮 誦經 东北民间信仰 法教 乩童 傩文化 中国传统巫教 神明 天公 土地公 灶君 门神 祖先 媽祖 川主 王爺信仰 秘密社会： 德教 羅教 气功 天帝教 三一教 天道 轩辕教 理教
与宗教相关的 中國傳統宗法性宗教 本主教 毕摩教 苯教 東巴教 道教 摩教 苗教 梅山教

此外，民間信仰吸納了佛教與道教的說法，在死者靈位前以紙紮竹造，製作童男與童女之像並稱為「金童玉女」，也有此版本的紙錢。一來希望能如善才與龍女一般接引死者，到極樂世界的補怛落迦山觀音寶殿；香花教則認為地府中有引魂王觀音所居的觀音亭。二來也把死者地位提昇，認為死者物化歸真，必然有仙童、仙女以為差遣之使用人。道教稱此二人，男為「領道」、女為「聽說」，或者男為「歸真」、女為「返璞」。臺灣殯葬文化有陪伴死者上天的金童玉女[1]。有桌頭𡢃，稱童男童女，放置在亡者魂帛之左右[2]，是為亡者死後之僕人。[3] 或認為桌頭𡢃即為金童玉女。[4] 也有將金童玉女以大仙翁仔陣頭形式表現，多用於出殯儀式。