四大天王

四大天王分別是：

• 東方持國天王（梵語：；藏名：）：“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，印度式造像，手持寶刀，在中國佛教形象，手持琵琶或阮琴 ，有兩義：一、弦樂器鬆緊要適中，太緊則易斷，太鬆則聲不響，行中道之法[1]；二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為部眾（多是八部众中的音乐神），是二十諸天中的第四天王。漢地認為祂手持的琵琶代表『風調雨順』中的『調』。
• 南方增長天王（梵語：；藏名：）：“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，印度式造像，手持戟，在中國佛教形象，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象徵智慧，慧劍斬煩惱[1]；二、為的是保護佛法，不受侵犯。他負責守護南瞻部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為部眾，是二十諸天中的第五天王。漢地認為祂手持的劍，即「劍鋒」，代表『風調雨順』中的『風』。
• 西方廣目天王（梵語：；藏名：）：“廣目”意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲冑，印度式造像，手持書與筆，在中國佛教形象，手纏一條龍或蛇，有兩義：一、世間多變之意，二、是龍神的首領。另一手上拿著寶珠，內心不變之意[1]。他負責守護西牛貨洲，以龍王等為部眾，是二十諸天中的第六天王。漢地認為祂手持的龍代表『風調雨順』中的『順』。
• 北方多聞天王（梵語：；藏名：）：又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲冑，印度式造像，右手托寶塔，左手持三叉戟，在中國佛教形象，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污[1]；二、用以遮蔽世間，避免邪神危害，以護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為部眾，是二十諸天中的第三天王，也是四天王的首领。漢地認為祂手持的傘代表『風調雨順』中的『雨』。[2]

中國小說《封神榜》中的四大天王，一般認知為「劍琴傘龍」，有「風調雨順」之意。南方增長天王持劍，“鋒”即諧音“風”，一說“舞劍生風”，代表「風」；東方持國天王持阮琴或琵琶，代表「調」；北方多聞天王執傘[3]，代表「雨」；西方廣目天王持龍或蛇，代表「順」，組合起來便成了「風調雨順」。四大天王中，北方多聞天王毗沙門為最尊。

中国有贴门神的习俗，四天王也常见于门神形象。

• 北京十方普觉寺中的四大天王塑像
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  东方持国天王
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  南方增长天王
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  西方广目天王
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  北方多闻天王

• 北京大觉寺中的四大天王塑像
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  东方持国天王
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  南方增长天王
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  西方广目天王
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  北方多闻天王

• 北京妙应寺中的四大天王塑像
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  東方持國天王
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  南方增長天王
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  西方廣目天王
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  北方多聞天王

• 汕头青云禅寺中的四大天王塑像
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  东方持国天王
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  南方增长天王
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  西方广目天王
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  北方多闻天王

• 香港西方寺中的四大天王塑像
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  東方持國天王
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  南方增長天王
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  西方廣目天王
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  北方多聞天王

• 日本時光寺中的四天王塑像
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  東方持國天
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  南方增長天
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  西方廣目天
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  北方多聞天

• 韓国梵魚寺、修徳寺中的四天王塑像
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  東方持国天
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  南方増長天
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  西方廣目天
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  北方多聞天

• 四大部洲
• 須彌山
• 天王殿
• 方位護法