基督教恐怖主義

火藥陰謀陰謀家 (1605年)

英國近代早期見證了宗教改革引起的宗教衝突以及反對宗教改革的抵制[4]。 1605年的火藥陰謀是一群英國天主教徒企圖暗殺新教國王詹姆斯一世並炸毀英國政府所在地威斯敏斯特宮的一次失敗的嘗試。 儘管宗教恐怖主義的現代概念，或者說根本不是恐怖主義，在十七世紀還沒有開始使用，但大衛·C·拉波波特和林賽·克拉特巴克指出，使用爆炸物的陰謀是十九世紀無政府主義恐怖主義的早期前兆[5]。 蘇·馬漢 (Sue Mahan) 和帕瑪拉·格里塞特 (Pamala L. Griset) 將這一陰謀歸類為宗教恐怖主義行為，並寫道“福克斯和他的同事從宗教角度為他們的行為辯護。”[6] 彼得·斯坦費爾斯 (Peter Steinfels) 也將這一陰謀描述為宗教恐怖主義的著名案例[7]。

羅馬尼亞受東正教基督教影響的運動，例如铁卫团和蘭謝里運動(Lăncieri)，被以色列猶太大屠殺紀念館和斯坦利·G·佩恩分別定性為反猶太主義和法西斯主義，它們參與了布加勒斯特大屠殺(Legionnaires' rebellion and Bucharest pogrom)，並在 1930 年代犯下了許多出於政治動機的謀殺案[8][9][10][11][12]。

俄羅斯基督教無政府主義教派分支Doukhobor來的自由之子因反對在公共場所裸露身體而炸毀電塔、鐵路、橋和燒毀往往是他們自己的住所。[13]

国家防止恐怖活动纪念馆认定的世界上最活跃的十个恐怖主义组织之一，起源于印度东北部特里普拉邦的叛乱集团特里普拉民族解放阵线，被指控暴力强迫民众信仰基督教。[14][15][16]

National Socialist Council of Nagaland（NSCN）領導了那加兰邦的叛亂，直到現在還與它的軍隊持續中。Isaac Muivah明確地指它是"Nagalim for Christ." [17]

橙色志願者是對天主教教堂發動恐怖襲擊的原教旨基督教準軍事部隊。 [18]

在羅馬尼亞反犹太主义的羅馬尼亞正教會法西斯主義運動，例如鐵衛隊和Lăncieri，在猶太人大屠殺、布加勒斯特大屠殺及30年代的政治性的謀殺有責任。[19][20][21][11]

有一些俄羅斯的政治和準軍事團體結合種族主義，民族主義及俄羅斯東正教信念。[22][23]

一個極右極端民族主義政黨及準軍事部隊組織俄羅斯民族統一黨，根據其宣言提倡俄羅斯東正教會更大的政治角色。它被指控謀殺和幾個恐怖襲擊，包括炸毀在葉卡捷琳堡的美國領事館。[22][24]

聖靈抵抗軍是對烏干達政府叛亂的邪教游擊隊，該游擊隊被指控使用兒童兵和大量危害人類罪，包括屠殺，綁架，斷肢，酷刑，強姦，搬運工和性奴隸。[25]

這是约瑟夫·科尼所領導，他主要認為阿喬利人信仰的基督教聖靈可以代表許多表現形式並且宣稱他是耶和華的代言人和靈媒。[26][26][27][28]聖靈抵抗軍戰士穿戴玫瑰經念珠，並在戰鬥前吟誦聖經的章節。[29][30][31][32][33][34]

三K黨與燃燒中的十字架

19世紀后期，白人至上主義組織三K黨黨員在美國南部參與了縱火、打架、燒十字架、破壞公物、私刑、謀殺、強姦、塗柏油和粘羽毛等罪行。他們都是針對非裔美國人、猶太人、天主教徒或其他的少數族裔。 [35]

在20世紀，極端主義團體的成員例如天軍開始攻擊墮胎診所和醫生。 [36][37][38]

為數不少的恐怖襲擊，包括在1996年夏季奧林匹克運動會期間由Eric Robert Rudolph策劃的百年奧林匹克公園爆炸案被指控與個人和團體基督徒的認知和基督教愛國者運動有聯繫，包括在美國定為恐怖組織的「基督的羔羊」。[39][40][41]

在1999年年底之前一個名為關心基督徒的組織從以色列涉嫌策劃襲擊的聖地耶路撒冷被驅逐，他們相信他們的死亡將「帶領他們到天堂」。[42][43]

在2009年5月31日佐治·蒂勒醫生被反墮胎主義者司各特·羅德謀殺而動機就是因為基督教。[44]

Hutaree是總部設在密歇根阿德里安的基督教民兵組織。2010年在底特律被聯邦大陪審團起訴其9名成員煽動陰謀、使用簡易爆炸裝置，教導使用爆炸物，並持械犯罪。 [45]

2011年挪威爆炸和槍擊事件的行兇者安德斯·贝林·布雷维克的網絡文章中包括日記、炸彈製作手冊和政治怒吼，詳盡說明他敵視伊斯蘭教，而且他還攻擊馬克思主義，表示他是中世紀天主教組織聖殿騎士團的成員。在1篇文章中，布列維克說他從事挖礦、農業活動都是為了準備這次「殉道作戰」。

• Mason, Carol. 2002. Killing for Life: The Apocalyptic Narrative of Pro-Life Politics. Ithaca: Cornell University Press.
• Zeskind, Leonard. 1987. The ‘Christian Identity’ Movement, [booklet]. Atlanta, Georgia: Center for Democratic Renewal/Division of Church and Society, National Council of Churches.