天国王朝

耶路撒冷國王鮑德溫四世（1174年-1185年在位）的確是麻瘋病患者，他的姐姐西碧拉（Sibylla）也確實嫁給了蓋伊·路西安。由於鮑德溫四世在死前與蓋伊鬧翻，因此蓋伊並沒有立即繼任王位。事實上，1183年，鮑德溫將西碧拉與前夫蒙特費拉特的威廉（William of Montferrat）所生的五歲兒子加冕成為鮑德溫五世(即蒙特費拉特的鮑德溫)為王儲。小男孩後來身為國王，統治僅一年便在1186年九歲時病死。兒子死後，西碧拉與當時深愛著的蓋伊開始保衛城市並隨後稱王。事實上的加冕儀式比電影中更加戲劇化：西碧拉在成為女王之前已經被迫離婚，以確保女王能被允許選擇自己的王室配偶，而在Heraclius牧師（即影片中貝里昂衛城時身邊的牧師，電影中未提及名字）為西碧拉加冕之後，她選擇了蓋伊並加冕其為王。與此同時的黎波里的雷蒙三世（即影片中的Tiberias）試圖與貝里昂發動政變，來支持其同父異母的妹妹伊莎貝拉一世公主成為女王，但後來由於伊莎貝拉的丈夫托倫的韓福瑞四世背叛他們，並宣誓效忠蓋伊而失敗。

的黎波里的雷蒙是耶路撒冷阿馬裡克一世的堂兄，王國裡最強大的貴族之一，有時也作為攝政者。他曾經宣告自己的王權，但由於沒有後代，所以轉而支持與自己關聯的伊貝林家族。他經常與蓋伊和雷納德發生衝突，而蓋伊由於由於得到國王喜愛，和王國的女性繼承人結婚，地位青雲直上。蓋伊和雷納德當時的確在騷擾薩拉丁的商隊，但雷納德捉拿了薩拉丁的妹妹卻是基於兩個事實的錯誤混淆：雷納德在襲擊了一次商隊之後，薩拉丁為了確保下個自己妹妹隨行的商隊不被騷擾，而加強了戒備，因此他妹妹並沒有受到傷害。

王國內部的不和給薩拉丁機會以執行其計畫，達到重奪耶路撒冷的遠期目標。耶路撒冷王國的軍隊在哈丁戰役中大敗，其中一部分原因就是王國內部的權力鬥爭。戰役本身在電影中並未詳述，但對其結果有所描寫。蓋伊和雷納德被活捉，根據 al-Safadiin al-Wafi bi'l-wafayat 記載，蘇丹保證不會再賜任何東西給雷納德，後來雷納德由於喝了賜給蓋伊的酒而被處決，這部分是符合史實的。蓋伊起初被囚禁，後來得到釋放，甚至西碧拉和他們的女兒們都在1190年的阿卡圍城戰病死之後，蓋伊仍試圖重回王座，但1192年的選舉中被蒙費拉的康拉德（Conrad of Montferrat）擊敗。英格蘭國王理查一世在蓋伊失敗後，向他賣出了賽普勒斯的貴族頭銜，後來蓋伊約於1194年死於賽普勒斯。

歷史上確實有類似中世紀議會的高等法院，在這裡，影片中的Tiberias與蓋伊爭論戰爭與否，坐正中央的國王鮑德溫四世決定最終裁決。電影中提到1177年鮑德溫四世16歲時，大敗薩拉丁的蒙吉薩戰役，這場戰役薩拉丁勉強逃生。但實際上，這並非完全是鮑德溫四世個人的指揮功勞，雷納德及聖殿騎士也參與其中。影片中出現的兩大騎士團勢力，醫院騎士（Knights Hospitaller）和聖殿騎士（Knights Templar）形象相當接近歷史。這些騎士組織是所謂的軍事修道會，成員遵守禁欲的要求，原則上只接受教皇的指示而無視耶路撒冷國王，而且確實熱衷於進攻薩拉丁和信奉穆斯林的異教徒，尤以聖殿騎士為甚。而蓋伊和雷納德當時都不是聖殿騎士，電影中的兩人都身著聖殿騎士的外袍，但歷史上，兩人都是擁有妻子和家庭的貴族成員（Secular Nobles）。

歷史上貝里昂是Tiberias的親密同盟，一位道地的紳士，也是王國裡最強大的貴族之一，而非鐵匠出身。他的父親Barisan（此為貝里昂的原名，來源於法語的"Balian"），是東方（可能是義大利）伊貝林家族的建立者。貝里昂與西碧拉事實上在保衛耶路撒冷時才團結一致，兩人之間並無曖昧關係。貝里昂與西碧拉的繼母，即阿馬裡克一世之遺孀瑪麗亞康尼娜（Maria Comnena）結婚。《Old French Continuation of William of Tyre》（即Chronicle of Ernoul）記述西碧拉曾經迷戀貝里昂的哥哥伊貝林的鮑德溫（Baldwin of Ibelin），一個年齡是她兩倍的鰥夫，但這個記述充滿了可疑之處。相反地，似乎是Tiberias的父親希望兒子能娶西碧拉以壯大自己的政治集團，然而這個傳說似乎沒有電影裡西碧拉與貝里昂的愛情有趣。

耶路撒冷攻城事件的記述是基於當時的文件和《Old French Continuation of William of Tyre》，這部書部分由貝里昂的所屬官員所著。薩拉丁包圍耶路撒冷約一個月，也的確擊塌一部分城牆。電影中，貝里昂將所有可持劍的人封作騎士，但實際上，他當時只將一些市議員（Burgesses）封為騎士。具體的數字因歷史文檔不同而有差異，但可能只少於百人，而該城當時有幾萬名男性居民和難民。貝里昂威脅要摧毀每一座建築和殺死每個闖進的穆斯林，和薩拉丁私下商談獻出耶路撒冷。電影中，西碧拉公主和Heraclius主教保衛城市的戲份都被降低，主教成了見風轉舵的懦夫。薩拉丁只允許貝里昂和他的家人安全離開，但人民希望他留下守護，緊接著五天後，薩拉丁聚集大軍準備屠城耶路撒冷，在被攻陷前夕，貝里昂出面要求向薩拉丁談和，1099年十字軍血洗耶路撒冷的大屠殺讓薩拉丁無法接受。談和失敗的貝里昂用心戰逼迫薩拉丁，威脅他若不放過城中人民，他們會殺掉手中的穆斯林俘虜並摧毀圓頂清真寺。薩拉丁接受談判，但要求城中每人都要支付贖金，男人十枚金幣、女人五枚、小孩一枚，近三千人因支付不起贖金而淪為奴隸。貝里昂本人為不少人代付了贖金，薩拉丁則最後乾脆免去了這種形式，電影為提高戲劇效果而簡化此過程。電影結局提到『難得的休戰協定』，事實上是在貝里昂幫助下的和平協商，這也是第三次十字軍東征的結尾。影片將這結局改換了形式呈現，把理查一世受貝里昂的調停變成自己事先的拜訪。

貝里昂並非來自法國，也理所當然不會與西碧拉回到那裡，且理查一世攻陷阿卡（Siege of Acre）之後，西碧拉與兩個女兒在營中因熱病而死去。另一方面，貝里昂和理查一世的關係事實上並不友善，因為在後來的選舉中，貝里昂支持康拉德而理查支持蓋伊。貝里昂與瑪麗亞安排他們的女兒伊莎貝拉與 Humphrey of Toron 強行離婚，這樣伊莎貝拉可以嫁給康拉德。為十字軍寫下詩歌記錄的Ambroise稱貝里昂「比小丑還虛偽」、「他應該被狗獵殺」。《Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi》一書的無名作者稱貝里昂是『極端邪惡委員會』的一員，將他描述為一個殘暴、浮躁、背信棄義的人，並指他從康拉德那裡收受賄賂。因此電影中那樣英雄般正直的貝里昂或許並不存在，歷史上的貝里昂與瑪麗亞結婚（Maria Comnena），由於他們和西碧拉同父異母的姐妹－伊莎貝拉女王（未出現在電影中）的親密關係，伊貝林家族成為耶路撒冷王國和13世紀的塞浦勒斯最強大的貴族。尤其是瑪麗亞和貝里昂的兒子約翰（Lord of Beirut），成為13世紀前30年，整個基督聖地的主導力量。

該片的歷史正確性由 Hamid Dabashi 教授作顧問，在後來歷史頻道的 History vs. Hollywood 系列片中也作了分析，該集並收錄在發行的DVD中。

影片最初，貝里昂的父親到法國的村落，隨行包括各種種族的士兵，其中也有黑人。而歷史上，聖地附近確實也不排除有黑人士兵的可能性，黑人士兵通常都相當忠於雇傭自己的主人，就如同電影中那般。西碧拉的隨從和守城者中都有大批類似穆斯林裝扮的士兵。而歷史中，耶路撒冷周邊的防衛軍事力量確實不全由十字軍組成，土耳其人也作為雇傭軍或者盟友幫助耶路撒冷王國，最後守城的人不全是純正血統的基督徒。

電影中，貝里昂曾被蓋伊派來的三名騎士襲擊，那些刺客穿著條頓騎士團特有的黑色十字的白色長袍，而非白袍紅十字的聖殿騎士長袍，但條頓騎士最早約在1190年才出現和成立，即發生哈丁之戰的後三年，此部分似乎略有矛盾。但他們的服裝標誌，包括盾牌上的十字形狀都與日後的條頓騎士團之標準稍有區別，且先前雷納德和蓋伊的交談中也只談到"killed by Templars (被聖殿騎士所殺)"，因此劇情可能在這暗示，這些人目前只屬於聖殿騎士，而為日後條頓騎士團的雛形，這種說法也許是歷史顧問做出的一些妥協方法。

哈丁戰役雖然沒有直接描寫過程，但行軍的鏡頭描寫士兵缺水而喪失戰鬥力和士氣，歷史上基督教在這場戰鬥中的慘敗，確實與電影相差不遠。影片中第一次耶路撒冷大軍出征時，有一個鏡頭描寫了士兵們簇擁著金色的巨大十字架，此即為真十字架，據說耶穌便是被釘在此十字架上處刑的。而在哈丁戰役之後，十字架倒裂在一邊，歷史上的真十字架據聞在哈丁戰役後，落入穆斯林之手而不是被毀壞。但影片這樣設置也並無破綻，因為真正的真十字架，只是一塊據說是當年耶穌被懸掛的十字架之殘骸，被保留在盒子中而經常隨軍出征，那個金色的大十字架只是作為旗幟在向友軍提醒而已，影片中也使用了一個鏡頭表達，金色十字架下實際上還放著一個巨大的箱子，一位信徒坐在箱子上守護。

在圍攻耶路撒冷的過程中，薩拉丁軍隊使用大批的投石機裝備，從文獻角度出發，約在同期的穆斯林反攻階段中，基督教確實留下了相當的資料描述穆斯林使用『可怕的』、『眾多的』新型攻擊裝備給防禦帶來巨大壓力，而具體影片中的數量則應是追求視覺效果而做的誇張渲染。在一些細節設置上，影片較考究到位，但主線劇情則大幅偏離歷史事實。