狐狸精

“五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

在中国神话中，狐狸透過修炼、高人指点或吸收日月精华或人氣，能夠化身成为人形，最終達至不死之身。《朝野佥载》说 ：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一說狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”[3]

狐妖多變為美女，以勾引壯丁或少女[4]，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则記女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。至於善良的妖狐，則出現在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但計真依舊愛她至死不渝。蒲松齡的小說《聊齋誌異》裡，作品中常敘述善良的狐仙與凡人相戀的故事。

在中國北方則有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不斷。民間也多有狐仙下馬的說法，即指七竅全開之人被狐仙附身後，可預測凶吉，除妖滅鬼。《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志·李揆》記李揆见白狐在庭中捣练石上，當時被认为是吉兆，后來果然官至礼部侍郎。

天狐面，葛飾北齋『北齋漫畫』

野狐，佐脇嵩之『百怪圖卷』

在日本有關狐狸（和其他動物）修練成精的傳說也很普及，在日本佛教觀念中甚至視為稻荷神或荼吉尼天的使者（印度荼吉尼天的坐騎原為胡狼，但日本並無胡狼而以狐狸取代）。另外在中國傳說不常見的貍貓，受到日本民間的重視甚至超過狐狸。有日本人認為祭拜的原因和牠們會吃掉破壞田產的田鼠和老鼠有關，這兩者在日本神道教中都被視為農業神祇稻荷神的使者。而相對於貍貓，狐狸至今還是有不少神社供奉。[7]

在日本民間故事中，不管是狐狸還是貍貓，只要將葉子戴在自己頭上就可以任意改變形體。日本神話甚至對狐狸精做了明確的分類，如下所示：

• 仙狐：狐狸修煉有成後的總稱。
  • 天狐：達到天通境界且活了一千年以上的狐狸，能知千里外事，如同神一般的存在。《玄中记》、《酉陽雜俎》、《五雜組》有所記載。
  • 空狐：比氣狐強數倍且活了一千年以上的狐狸，若其活了三千年以上則稱為稻成空狐。
  • 氣狐：比野狐更進化的狐貍。有一說空狐、氣狐等階級高的狐貍與野狐不同，是沒有肉體的存在，近似於精靈。
• 善狐：善良狐狸精的總稱。
  • 赤狐：紅色的狐狸。神道教所屬。
  • 白狐：白色的狐狸。神道教和佛教所屬。傳說安倍晴明的母親是白狐的化身。稻荷神的眷屬大多是白狐。
  • 金狐：金色的狐狸，是太陽的象徵。佛教所屬。
  • 銀狐：銀色的狐狸，是月亮的象徵。佛教所屬。
  • 黑狐：黑色的狐狸。被視為北斗七星的化身。神道教所屬。
• 野狐：邪惡狐狸精的總稱，又稱地狐、中狐和宙狐。

• 明朝作家吳承恩所著的《西遊記》中，牛魔王的情婦是一隻狐狸精（玉面狐狸）、比丘國亦有扮成王后的一隻狐狸精（白面狐狸）和白鹿精私通，故在現代社會中，「狐狸精」這個詞經常意指愛情的第三者，含有貶義成份。都市傳說中的碟仙、筆仙等，有時也被認為是低等動物靈狐妖或狸妖作怪。事詳《孔雀王》第五集。
• 台灣南投據說有一間狐仙廟。供奉了三十幾位狐仙。事詳《奇聞》雜誌。
• 據說在1981年，當時的香港溫莎公爵大廈出現都市傳說，指大廈地下正門口牆上雲石出現狐仙圖案的花紋，使該商場被指有狐狸精[8]，成為香港媒體炒作數天的焦點，也吸引許多人到該商場捕捉「狐狸精」的踪影，最終商場換掉那塊貌似狐臉圖案、被指「有狐狸精附體」的雲石。

在許多日本流行文化中的動畫、漫畫、輕小說和電玩遊戲裡，也常出現法力高深或是具有多條尾巴的狐狸。在萌文化中，狐仙常被塑造成身穿巫女服，個性富有好奇心或較內向的獸人蘿莉。

• 妖精
• 狐狸附身
• 九尾狐
• 致命女郎
• 紅顏禍水

• 康笑菲著，姚政志譯：《說狐》（杭州：浙江大學出版社，2011）。
• 韩瑞业：〈狐与青楼女子 （页面存档备份，存于）〉。
• 杜博思：〈神灵、教派、香头——地方文化中的宗教知识 （页面存档备份，存于）〉。

• Fox Spirits in Asia （页面存档备份，存于） - "largest bibliography of fox-spirit material on the web."
• Gods of Japan page on the fox spirit（页面存档备份，存于）
• 修「狐媚大法」增星運 台灣藝人爭相裸拜