孜珠寺

孜珠寺距离317国道17公里，海拔4850米。“孜珠”意为六座山峰。[2]该寺是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老且最重要的寺院之一。[3]传说，孜珠寺始建于公元前10世纪，是第二代藏王穆赤赞布倡议兴建的三十七处苯教道场之一，为苯教“译师传承”八大成就者之一穆邦萨东创建。该寺的住持喇嘛被尊称为“孜珠活佛”，自第一世穆邦萨东传承至今，已传至第四十三世丁真祖普俄色。[4][5]

8世纪，第三十代藏王赤松德赞“灭苯”，孜珠寺随之衰败。[5]

14世纪中期，苯教高僧罗丹宁布·仁增康珠再度兴修并恢复了该寺。由于佛教的兴盛，苯教被迫到边远地区发展，琼波丁青的三十九族地区成为苯教寺院及信徒最多、影响最大的地区。[3]17世纪，圣僧桑吉林巴主持孜珠寺，孜珠寺因而获得空前发展。[5]

1926年，桑阿林巴被迎请至孜珠寺，在孜珠山掘出《经藏》、《大般若藏》、《总持经》、《孜珠山佛迹录》等伏藏。他将在定中见到的六道景象，创化为“静猛教导”，即神舞《天堂与地狱》，以向众生展示因果报应。此后，孜珠寺每逢藏历鸡年，均会在藏历五月开法会，向信众表演这套为期数日的大型神舞。首次展示这套神舞的法会举办时，便有十万信众前来观法。 [5]

文化大革命期间，孜珠寺被全部拆毁。改革开放之后，1982年起，格旺南杰活佛、仁钦江参活佛主持修复孜珠寺。许多原藏该寺的圣物，在文化大革命中被信众保护下来，此时也逐渐回到了该寺。寺院建筑初步恢复，传统供修仪轨如神舞《极乐与地狱》获得恢复。[5]

1993年，丁真祖普俄色继任四十三世孜珠活佛。丁真祖普俄色完善了由仁钦江参活佛重建的教授大小五明的“内明学院”，其后相继恢复了学习基本知识的“扎仓学院”、建立信念的“辩论学院”、将知识用于实践的“禅修学院”。丁真祖普俄色还修建了上孜珠山的盘山公路，为信众来寺提供了方便。丁真祖普俄色致力于保存法统，培养僧团，并积极恢复其他苯教寺院。到2010年代，有两百多位僧人在该寺修行，有二十多座属寺分布在该寺附近。他还将苯教佛法传布到汉地及海外。2005年，他主持了鸡年大法会，二十多万信徒前来参加。[4]

孜珠寺是康区现存规模最大、教徒最多、苯教仪轨保存最为完整的寺院之一。孜珠寺的苯教禅院系统讲述苯教经典，并且传授苯教无上瑜珈等各种修习方法。该寺还保存有古老的苯教裸体神舞。[3]许多苯教经典、仪轨仅完整保存在孜珠寺，比如每十二年演出一次的神舞——《极乐与地狱》。孜珠寺弘扬显宗、密宗、大圆满等佛法，有完整的大圆满传承系统，尤重修炼大圆满密法。[4]

苯教有四大神山的说法，这是指阿里的冈底斯山、林芝的苯日神山、昌都的孜珠山、玉龙的梅里雪山。孜珠山的六座山峰上遍布着大殿、经堂、僧舍，极盛时期，此地的僧人达到二、三千人。传说佛祖辛饶米沃（苯教创始人）到吐蕃三十三座山授记加持时，孜珠山为其中一座，辛饶米沃授记称，未来孜珠山将对苯教佛法之发展深具影响，众多利益众生的大成就者将会出现。此后，历代80位大成就者在孜珠山出现，世称 “孜珠八十”，包括辛美祖普、东迥托金、占巴南喀、才旺仁增、罗丹尼布、桑杰林巴等等，孜珠山上有他们以及莲花生修行的山洞，还有在石壁上留下的手印及脚印。孜珠山有代表六道轮回的绕山隧道，许多藏民到此朝拜。[4]

如今，孜珠寺已经建成了四大学院即内明学院、扎仓学院、辩论学院、禅修学院。[4]

尼泊尔的新孜珠寺

位于尼泊尔境内的新孜珠寺（Triten Norbutse）是孜珠寺在文化大革命之前及期间遭毁后兴建的。

• 孜珠寺 （页面存档备份，存于）