宋毋忌

宋毋忌戰國時代燕國的方士,在燕齊一帶修習方仙道之術[1],毋通假“無”,一作宋無忌。其人在最初作爲傳習仙道的方士,燕齊時就已經有人到達海中神山,秦朝時作爲秦始皇寻不老藥的向導[2],漢朝之後被視爲火精的形象。《西漢演義》中曾經提到,宋無忌給秦始皇推薦徐福尋不老藥,說東海中有三神山,有山中十洲三島和蓬萊方丈[3]。《椿說弓張月》的后篇中說到,宋無忌是徐福的推薦者,還説徐福因怕若得到不老藥有後患,所以留在了熊野不再回到唐山。早在先秦時期就有不老药的記載,根據《列子·汤问》中商汤夏革的讨论,提及勃海之东有五座仙山,一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊,山中所居者皆爲仙人,其山中有食之長生不老之物[4]。志怪傳説中宋毋忌被稱為火仙[5],一說月中仙人[6]。《水滸傳》的第三十五回中寫道:宋無忌忿怒,騎火騾子飛走到人間。文中把宋無忌和火精的形象描述在了一起。晚唐大臣牛僧孺筑宋大宪庙,其庙为奉火精宋无忌而建造,以防火灾火患[7]。宋代的知州王信和明代的知府冒政曾重修過庙迹。

注釋

  1. 《資治通鑑·第七卷·秦紀二》:始皇帝二十八年。初,燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術,燕、齊迂怪之士皆爭傳習之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言,使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲,此三神山在勃海中,去人不遠。患且至,則風引舡去。嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉。及始皇至海上,諸方士齊人徐市等爭上書言之,請得齊戒與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人入海求之。舡交海中,皆以風解,曰:「未能至,望見之焉」。
  2. 《古今姓氏书辩证·卷二十九》:汉郊祀志有燕人宋无忌为秦始皇作仙方者。
  3. 清远道人和甄伟. . 华夏出版社. 1995.07. ISBN 9787508007762.
  4. 《列子·汤问》:渤海之東不知幾億萬里,有大壑焉,實惟无底之谷,其下无底,名曰歸墟。八絃九野之水,天漢之流,莫不注之,而无增无減焉。其中有五山焉:一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里,其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里,以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉,其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生,華實皆有滋味,食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種;一日一夕飛相往來者,不可數焉。
  5. 霍松林主编. . 华岳文艺出版社. 1988.12: 129. ISBN 7-80549-083-X.
  6. 《史記三家注·卷二十八·封禪書第六》索隱:“樂產引《老子戒經》云:‘月中仙人宋無忌。’《白澤圖》云:‘火之精曰宋無忌’,蓋其人火仙也。”
  7. 《湖广通志·卷二十五·汉阳府·武昌县》:宋大宪庙,在县西南明月桥左。其神汉宋无忌为火精。

參見

    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.