思益梵天所問經

思益，乃「梵天殊特妙意菩薩」之名號，天竺正音為「毘絁沙真諦」（Viśeṣacintī），又譯作「持（特）心」、「勝思惟」[1][5]。

梵天，色界初禪天離欲界之欲，寂靜清淨，故曰梵天[6]。

本經現存三種漢譯本以及藏譯本，以鳩摩羅什的本子最為通行[1]。

現今存有的三種漢譯本，分別為：

• 竺法護，《持心梵天所問經》，四卷
• 鳩摩羅什，《思益梵天所問經》，四卷
• 菩提留支，《勝思惟梵天所問經》，六卷

本經解說諸法空寂之理，依高麗藏本分〈序品〉、〈四法品〉、〈分別品〉、〈解諸法品〉、 〈難問品〉、〈問談品〉、〈談論品〉、〈論寂品〉、〈仂行品〉、〈志大乘品〉、〈行道品〉、〈稱嘆品〉、〈詠德品〉、〈等行品〉、〈授不退轉天子記品〉、〈建立法品〉、〈諸天嘆品〉、〈囑累品〉等十八品。宋、元、明三本及契丹藏本則分二十四品[2]。

二十四品本之〈菩薩正問品〉中，載有網明菩薩與思益梵天之問答，頗可藉之以見全經大義[2]：

『梵天言︰以是因緣，當知佛不令眾生，出生死、入涅槃。但為度妄想，分別生死、涅槃二相者耳。此中實無度生死至涅槃者。所以者何？諸法平等，無有往來，無出生死，無入涅槃。爾時世尊贊思益梵天言︰善哉善哉！說諸法正性，應如汝所說。』

• 天親菩薩《勝思惟梵天所問經論》
• （明）圓澄《思益梵天所問經簡注》
• 釋智諭《思益梵天所問經尋繹》，西蓮淨苑，2002年

誦講《思益梵天所問經》曾在漢傳佛教頗為風行，特別對禪宗的形成與發展有較大的作用。屬於北宗一系的神秀傳法普寂時，也授以《思益》及《楞伽》。屬南宗的径山二祖鑑宗出家後，「涉通《淨名》、《思益》經， 遂常講習...隨眾參請，頓徹心源」[4]。

• 思益梵天所問經尋繹
• 敦煌之思益梵天所問經變研究
• 《思益經》「七邪法」初探 （页面存档备份，存于）
• 印順導師「宏闡中期佛教之行解」的宗趣 （页面存档备份，存于）