情动
情动(法語:;拉丁語:),是斯宾诺莎哲学中的概念,由伯格森、德勒兹和瓜塔里進一步阐述,强调身体或具体体验。情动这个词在心理学和其他领域具有不同的含义。
斯宾诺莎《伦理学》中,情动,是与感觉和情绪相关的精神身体状态,有三种主要类型:快乐或歡愉( )[1]、疼痛或悲伤 ( )[1],以及欲望或食欲 ( ) 。[2] 德勒兹、瓜塔里和英譯者布赖恩·马苏米()在哲学上的應用,虽然源自斯宾诺莎,但比斯宾诺莎更清晰地区分情动和传统上所谓的情绪。情动,十分費解,正如斯宾诺莎所说,“心灵的情动或激情()是團混乱的想法”,只能通过其引起生命力增减来感知。 [3] “情动”一概念是人文学科中“情动转向”(英語:)的核心。
斯宾诺莎
斯宾诺莎的《伦理学》第3部〈定义3〉中,术语“情动”( ) [4]是一个身体(包括心灵)通过与另一个身体相互作用而产生的修改或变化,增加或减少身体的活动能力():
- 通过情动,我理解身体的情动,身体的行动能力通过情动而增加或减少、帮助或限制,同时也理解这些情动的观念。 [5]
因此,情动是更中性的术语“情感”()的特例,是事物“采取”的某種形式[6],身体与世界或自然的关系的模式、状态或质量(或无限的“物质”)。在第三部“情动的定义”中,斯宾诺莎定义了48种不同形式的情动,包括爱与恨、希望与恐惧、嫉妒与同情。這些情动基於以下三种基本情动:
- 欲望( )或食欲( ) :是“人的本质,因为他的本质被认为是由任何给定的自身情动所决定的任何行动”; [7]
- 快乐( ):是“人从不太完美的状态到更完美的状态的过渡”; [7]
- 痛苦或悲伤():是“人从较完美的状态到较不完美的状态的过渡”。 [7]
斯宾诺莎眼中,既然上帝的动力是无限的,任何增加有机体活动力的情动都会带来更大的完美。情动是过渡状态或模式,因为情动是種生命力而有机体用以殫力对抗作用于自己的其他力量,或抵抗它,或控制它。 [8]
德勒兹和瓜塔里
情动,主要在德勒兹和瓜塔里的《千高原》第2卷〈资本主义与精神分裂症〉中闡述。英譯者布赖恩·马苏米()在术语的注释中给出了以下定义:
- 影响/感情。这两个词都不表示个人感情(德勒兹和瓜塔里的情感)。 L'affect (斯宾诺莎的affectus )是一种影响和被影响的能力。它是一种前个人强度,对应于身体从一种体验状态到另一种体验状态的转变,并意味着该身体行动能力的增强或减弱。 L'affection (斯宾诺莎的affectio )是被认为是受影响的身体和第二个影响身体(身体在其最广泛的可能意义上包括“精神”或理想的身体)之间的相遇的每一种状态。 [10]
根據德勒兹,情动不是單純的感情,而独立于主体。在德勒兹看來,艺术家创造情动和感知,即“时空块”(英語:);科学则与功能一起作功;而哲学则创造概念。
參考
註腳
- Part III, Proposition 56. Spinoza, Benedictus de. . Trans. by W.H. White and A.H. Stirling. London: Wordsworth Editions. 2001: 141 [1677] [27 November 2011]. ISBN 978-1-84022-119-0.
- "In truth I cannot recognize any difference between human appetite and desire". Spinoza, Benedictus de. . Trans. by W.H. White and A.H. Stirling. London: Wordsworth Editions. 2001: 146 [1677] [27 November 2011]. ISBN 978-1-84022-119-0.
- Existendi vis or power of existence. Spinoza, Benedictus de. . Trans. by W.H. White and A.H. Stirling. London: Wordsworth Editions. 2001: 158 [1677] [27 November 2011]. ISBN 978-1-84022-119-0.
- Of the two "standard" English translations, the version by Samuel Shirley uses "emotion" for affectus, whereas the more recent rendering by Edwin Curley uses "affect". Spinoza, Benedictus de. . Trans. by Samuel Shirley. Indianopolis and Cambridge: Hackett Publishing. 2002: 278 [1677] [27 November 2011]. ISBN 978-0-87220-620-5. Spinoza, Benedictus de. . Trans. by Edwin M. Curley. Princeton and Chichester: Princeton University Press. 1994: 154 [27 November 2011]. ISBN 978-0-691-00067-1.
- Spinoza, Benedictus de. . Trans. by Edwin M. Curley. Princeton and Chichester: Princeton University Press. 1994: 154 [27 November 2011]. ISBN 978-0-691-00067-1.
- Samuel Shirley, "Translator's Preface". Spinoza, Benedictus de. . Trans. by Samuel Shirley. Hackett Publishing. 1992: 24 [27 November 2011]. ISBN 978-0-87220-130-9.
- Spinoza, Benedictus de. . Trans. by Edwin M. Curley. Princeton and Chichester: Princeton University Press. 1994: 311 [27 November 2011]. ISBN 978-0-691-00067-1.
- Kisner, Matthew J. . Cambridge: Cambridge University Press. 2011: 20 [28 November 2011]. ISBN 978-0-521-19888-2.
- Henri Bergson, Matter and Memory (1896), ch. 1 (页面存档备份,存于).
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文獻
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- Deleuze, Gilles; Guattari, Félix. . Capitalism and Schizophrenia 2. Trans. and foreword by Brian Massumi. Minneapolis and London: University of Minnesota Press. 1987: xvi [1980]. ISBN 978-0-8166-1401-1. OCLC 16472336.
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- Seyfert, Robert. . Theory, Culture & Society. 2012, 29 (6): 27–46 [2023-08-15]. S2CID 143590063. doi:10.1177/0263276412438591. (原始内容存档于2022-08-15).
- Spinoza, Benedictus de. . Trans. by Samuel Shirley. Indianapolis and Cambridge: Hackett Publishing. 2002: 278 [1677] [27 November 2011]. ISBN 978-0-87220-620-5.
- Skoggard, I. and Waterston, A. (2015), "Introduction: Toward an Anthropology of Affect and Evocative Ethnography." Anthropol Conscious, 26: 109–120. doi:10.1111/anoc.12041
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- 莊士弘. . 英文文學與文化教學資料庫. 2010-07 [2023-08-15].