愧 (佛教)
愧（梵語：，，巴利語：），佛教術語，字面意義為端正或羞恥。對於不好的行為感到羞恥，而拒絕去做，改正為良好行為，稱為愧。這是一種良好的心所，說一切有部將其列入大善地法中。
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其反義為無愧（an-apatrāpya）。
概論
愧，經常與慚並舉。在《阿毘達磨俱舍論》中，愧可以用來指對於錯誤或罪惡的行為，感到羞耻，而拒絕去做。另一個解釋為，愧指觀察他人行為後，希望不被他人看到錯誤的行為，對此感到羞恥，而拒絕去做，稱為愧[1]。
《大般涅盤經 · 梵行品第八之五》即《大般涅槃經卷第十九》云：
慚者，自不作罪； 愧者，不教他作。
慚者，內自羞恥； 愧者，發露向人。
慚者羞人，愧者羞天， 是名慚愧。
註釋
- 玄奘譯《阿毘達磨俱舍論》卷四：「慚愧差別，翻此應知。謂翻初釋：有敬有崇，有所忌難，有所隨屬，說名為慚。於罪見怖，說名為愧。翻第二釋：於所造罪，自觀有恥，說名為慚。觀他有恥，說名為愧。」
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