扇子

广州博物馆馆藏清代折扇

晉代崔豹《舆服一》記載了「五明扇(团扇)，舜所作。也既受尧禅，广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇焉。秦、汉公卿、士大夫，皆得用之。魏、晋非乘舆不得用」及「雉尾扇，起于殷世。武丁高宗时有雊雉之祥，服章多用翟羽。周制以为王后夫人之车服。舆车有翣，即绢雉羽为扇翌，以障翳风尘也。汉朝乘与服之，后以赐梁孝王。魏晋以来无常，惟诸王皆得用之。」。這些扇都很大，用來「障風蔽日」，作儀仗用途，是地位的象徵，而非使人涼快。到汉代，扇子开始作扇风之用。在《春秋繁露》中有记载「以龙致雨，以扇逐暑」。

陸機的《羽扇賦》記載了：楚襄王的大夫宋玉、唐勒侍用白鶴羽毛作為扇子，被諸侯取笑。後來宋玉解釋了一番，令諸侯十分佩服。

現時最早有關扇子的文物是戰國金銀錯銅壺，上面有奴隸執長柄扇的圖案。實物則是湖北江陵天星觀楚墓出土的木柄羽扇殘件、湖南長沙馬王堆出土的西漢篾絲編木制長柄扇(团扇）。[1]

中國宋代前只用團扇。[2]關於摺扇的起源，有人認為是日本於平安時代的發明。据日本古早史书《西宫记》记载，在平安時代初期每逢夏季，宫廷贵族会赐予侍臣纸质折扇，因此折扇成为侍臣列席宫廷活动时常携物品之一。后贵族女性也受影响而用折扇作装饰，以添加女性魅力[3]。

也有人提出中國於南齐时已有摺扇，引《南齐书·刘祥传》載：「司徒褚渊入朝，以腰扇障日。」，而元朝人胡三省《資治通鉴》注云：「腰扇即摺叠扇。」但在唐宋時期並沒有這種說法，而且沒有任何畫像、實物和具體文字描述證明「腰扇」即「摺扇」。

至于源自日本一說，何時傳入中國亦有不同見解，一說是於唐朝時已有摺扇，明方以智《物理小識》卷八《器用·宮扇》：「折疊扇貢於東夷，永樂間盛行。……智按：孫面《韻》注：『搊（音同抽）扇。』則唐人已有矣。然此說遭到清朝趙翼的駁斥，在其《陔余叢考》里明確闡述了腰扇非折疊扇，從日本傳入中國當在宋朝。一說是北宋時傳入中國，除日本製造之外，亦有高麗製造輸入中國的，當時又稱「倭扇」。另一說是明朝永樂年間，摺扇才由朝鮮傳入中國。由於北宋時已有關於摺扇的記載，因此摺扇傳入中國應該不會晚於北宋，現時學術界亦多取於北宋時傳入一說。[1]

另外，「翣」、「箑」是扇子的古稱。《淮南子·卷二·淑真》：「冬日之不用翣者，非簡之也，清有餘於適也。」《淮南子·卷七·精神》：「知冬日之箑、夏日之裘，無用於己，則萬物之變為塵埃矣。」

此外，扇子舊時也有被行走江湖的武人當成奇門兵器使用，太極螳螂門趙竹溪就傳下一套名為「奪命扇」的傳統套路，著著險招，跟現代類似扇舞的新派套路風格迥異。

端午節傳統上有送扇、持扇的習俗，稱為端午扇。

古希臘的雙耳瓶上繪有厄洛斯將扇子和鏡子獻給一名女性。

根據考古遺跡和文字紀錄，古希臘在西元前四世記就有扇子[4]。在六世記的基督教儀式中，曾使用聖扇驅趕靠近麵包和葡萄酒的蚊蟲，此傳統如今只留在東正教和衣索比亞正教。扇子在中世記歐洲消失，直到13、14世紀，十字軍將扇子重新傳入歐洲。扇子對中世紀的女性而言相當重要，為了吸引男性的注意，女性會故意把扇子弄掉，這樣的舉動也比掉手帕來的自然。

到了15世紀，葡萄牙商人由中國買入折扇，经由丝绸之路贸易线，到16世紀時海外開始流行摺扇。17、18世紀，扇子的製作技術成熟，折扇风行欧洲，成为欧洲贵族女性的时尚配饰[3]。其中在入17世紀時期，英國安妮女王主導下，推動近200名倫敦的工匠成立折扇同业公会，并推出三种不同款式的折扇。到喬治亞時期，摺扇流行風潮達到巔峰，在歐洲宮廷當中的各種慶典禮賓場合，成為必備的飾品或紀念品。而法國在18世紀還大量進口中國大陸所產的竹扇骨，使巴黎成為歐洲制扇手工藝的中心，受洛可可文化的影響，製作摺扇扇面的繪畫，多描繪了理想中田園詩歌、浪漫主義的場景[5]。