新唯识论

熊十力師呈支那內學院的歐陽竟無學習唯識（即法相宗），並與1922年任教北大[2]。在北大期間熊十力漸漸改變自己的佛教派系，從唯識宗轉變成法性宗，後來認為儒學可以使唯識進步，並改變人民思想，於是與1932年出版了此書[3]。

新唯識論以法性宗為主亦包含了華嚴宗與禪宗並與儒學和易學融合，將唯識宗作為批判對象[4]。

此書的思想亦與熊十力後來的著作《論六經》、《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《乾坤衍》的思想有著密切關係。