因明學

释尊以前，足目（）仙人创之。有成书于公元250至350年之间的《正理经》。

至佛灭后，大乘论师陈那集其大成。其著作包括《因轮抉择论》、《因明正理门论》、《集量论》。

商羯羅主造，玄奘法師譯的《因明入正理論》是一部較為全面的思考方法教材。

在古印度，各種宗派便常用因明學互相辯論。玄奘法師在印度那爛陀寺求法時，曾運用因明多次破斥外來論師的言論，名震天竺。稍後戒日王宣揚此事，是中國人在印度取得的極大榮耀。

玄奘回國之後，把因明介紹到中國，此學也為後世佛教徒所精研。

唐初時，呂才作有《因明注解立破義圖》，曾與玄奘論辯。

古因明立宗、因、喻、合、结五支作法。

新因明立宗、因、喻三支作法而为言论之法。例如“声无常（宗），为所作性故（因），如瓶等（喻）。”此三支中，以因支最重要，故因明。

宗是立论者提出的主张，由前陈（自性、有法、所别）、后陈（差别、法、能别）组成。前陈、后陈称为宗依，均须满足立敌共许，但二者组成的宗体则必须立者认许，敌者不许。

遍是宗法性，同品定有性，异品遍无性。