春日權現

春日社主祭的四位神明（武甕槌命、經津主神、天兒屋命、比賣神）中，天兒屋命乃藤原氏（正確來說是中臣氏）的祖神。隨著神佛習合的演變發展，加上天皇自長岡京遷都平安京，在政治上具有影響力的藤原氏一族也自奈良進入京都。春日社的神宮寺，也就是該家族氏寺的興福寺發揮了強大的影響力，故事實上春日社是屬於藤原氏支配的寺領。

寬仁2年（1018年）興福寺的僧侶在春日社舉辦法華八講法會，使得後者之佛教色彩增強。以佛法護佑國家為由，鹿島大明神（（日語）タケミカヅチ）及香取大明神（經津主神）遷座至御蓋山（即奈良縣奈良市三笠山），受本地垂迹思想影響，祭神稱為權現。

本殿以外的攝、末社也受到本地垂迹影響：

有一份名為《春日權現靈驗記》的繪卷，相傳乃作為法相宗之教學或成唯識論之學習者為了維護春日權現而作。當時盛行「春日曼荼羅」，大多描繪本殿（一殿至四殿）、若宮等地本地佛。

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  南北朝時代春日宮曼荼羅，背景為春日山，南面為春日社四所明神一殿至四殿。
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  祭神與本地佛對應的春日曼荼羅：最上行乃一宮，下行左起依序為榎本社、紀社、三十八所、四宮、二宮、三宮、若宮、水谷社、一言主社。

• 春日神
• 春日大社

• （日語）奈良女子大学：春日権現霊験記繪巻 （页面存档备份，存于）