昭懷皇后

昭懷皇后（1079年—1113年），名劉清菁，宋哲宗第二任皇后。父刘安成，庶出。獻愍太子、康懿公主、揚國公主生母。史稱“明豔冠后庭，多才多艺”。

生平

劉氏初为宫女，人长得妖艳，明艳堪称后宫第一，加之能說會道，多才多藝，得以专宠。從平昌郡君晉升到美人，生下大女儿康懿公主後，封為婕妤[1]。

当时孟皇后位居中宫，劉婕妤依仗宋哲宗的寵愛，日益變得驕橫放肆，渐渐不把孟皇后放在眼里，常公開挑釁孟皇后。郝隨、劉友端、梁從政、蘇珪、章惇等臣子皆與劉婕妤同党，刘婕妤美貌绝伦，但是心地恶毒，她一心想爬到皇后的位置上去，便誣陷孟皇后以道符詛咒皇帝，又以養母燕氏、尼姑法端等人設壇，名為孟皇后祈福，實將禍患轉至皇帝身上，劉婕妤的近臣乘機便把孟皇后宮中三十多名宦官、宮女拘禁，以重刑逼供；绍圣三年（1096年），孟皇后被废，刘氏因而取而代之[2]。绍圣四年（1097年），劉婕妤又生下小女儿揚國公主，获封為賢妃。

元符二年（1099年）八月，劉賢妃生下了哲宗唯一的儿子趙茂，哲宗大喜，不仅把刘贤妃比作宋仁宗时垂帘听政的皇太后刘氏，且命礼官备仪，封劉賢妃为皇后。谏官右正言邹浩上疏极谏卻被流放。但心狠手辣、奸诈投机的刘皇后并没有好结果，元符二年（1099年）九月二十五日，她的皇后才当了一个月，独子赵茂就夭折了，只活了兩個月。刘皇后悲不自胜，宋哲宗十分悲伤，辍朝三日。四天之后，在元符二年（1099年）九月二十九日，刘皇后的小女儿揚國公主也暴病死去，劉皇后傷心欲絕，宋哲宗又辍朝三天，之後哲宗也生了病，卧床不起。第二年（1100年）正月，宋哲宗病逝，只有二十五岁。

宋哲宗的異母弟弟宋徽宗趙佶即帝位，尊嫂嫂劉皇后為元符皇后。嫡母向太后授意宋徽宗將被廢的孟皇后也接回來，尊為元佑皇后，地位在劉皇后之上。劉皇后非常憤怒，勾结蔡京，上表宋徽宗，指控孟皇后被廢是罪證確鑿，要求再廢去孟皇后。

建中靖国元年（1101年），向太后去世，宋徽宗再次廢黜了孟皇后。崇宁二年（1103年）二月初五，宋徽宗破例尊皇嫂元符皇后為崇恩宫皇太后。然而劉太后仍不安分，权力慾望极重，野心勃勃，频繁干涉朝政，并在宋徽宗生病時企圖垂簾聽政，掌控朝政大权，激起群臣不满，而她在宋哲宗死後，難耐寡居寂寞，公然與外臣通姦，淫乱后宫，行为不谨。政和三年（1113年）二月，忍無可忍的宋徽宗打算废黜刘太后，与宰相辅臣商议后，安排婢仆们对她恐吓辱骂，致使她用帘钩自缢而死，年三十五。閏四月，謚號昭懷皇后（容仪恭美曰昭，仁慈短折曰怀）。

争议

刘氏因为孟皇后巫蛊案得以升至皇后。《宋史》的记载方式令后人感觉孟皇后没有行巫蛊，是被刘氏诬害，宫人口供也是被梁从政屈打成招的[3]。但《续资治通鉴长编拾补》却有整段关于孟皇后及亲属行巫蛊的细节[4]。

家族

曾祖：劉泳，累贈太子少保、太保
曾祖母：耿氏，追封福國、徐國太夫人
祖：劉志，累贈太子少傅、太傅
祖母：時氏，追封吉國、梁國太夫人
父：劉安成，累贈太子太師、太尉
嫡母：時氏，追封永國、鄆國太夫人
生母：王氏，追封康國、鄆國太夫人

逸事

宋徽宗宠妃刘安妃（追赠明節皇后）原先是昭怀皇后的婢女。

延伸阅读

[在维基数据编辑]

《宋史·卷243》，出自脱脱《宋史》

参考文献

《宋史》卷243《哲宗昭怀刘皇后传》:昭怀刘皇后，初为御侍，明艳冠后庭，且多才艺。由美人、婕妤进贤妃。生一子二女。有盛宠，能顺意奉两宫。
《宋史》卷243《哲宗昭怀刘皇后传》：时孟后位中宫，后不循列妾礼，且阴造奇语以售谤，内侍郝随、刘友端为之用。孟后既废，后竟代焉。
《宋史》卷243：未几，后养母听宣夫人燕氏、尼法端与供奉官王坚为后祷祠。事闻，诏入内押班梁从政、管当御药院苏珪，即皇城司鞫之，捕逮宦者、宫妾几三十人，搒掠备至，肢体毁折，至有断舌者。狱成，命侍御史董敦逸覆录，罪人过庭下，气息仅属，无一人能出声者。敦逸秉笔疑未下，郝随等以言胁之。敦逸畏祸及己，乃以奏牍上。
《续资治通鉴长编拾补》卷13：坚坐以家藏雷公式示法端，又以所得南方枫木，同法端即光教院造式作后祷祠，有“所厌者伏，所求者得”等语；式成，恐门户几察，以生枣覆之而入。法端坐与坚同造式，又尝令坚求闾巷间，所谓驴驹媚蛇雾叩头虫者欲以进，后令佩侍上寝殿。燕氏坐上过后合，作欢喜字烧符取灰，将置茶中以进，会上不欲茶而止；又用和水以洒御道，冀上数来；又令坚绘刘婕妤像，以大钉钉其心；又欲取五月中瘵死宫人烧秘灰，置刘婕妤寝，几其以此疾患死；又取七家针各一，烧符置刘合中，皆以厌恶，卒无验。狱成，侍御史董敦逸录问。

前任：孟皇后	宋朝皇后 1099年—1100年	繼任：王皇后

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[1] 《宋史》卷243《哲宗昭怀刘皇后传》:昭怀刘皇后，初为御侍，明艳冠后庭，且多才艺。由美人、婕妤进贤妃。生一子二女。有盛宠，能顺意奉两宫。

[2] 《宋史》卷243《哲宗昭怀刘皇后传》：时孟后位中宫，后不循列妾礼，且阴造奇语以售谤，内侍郝随、刘友端为之用。孟后既废，后竟代焉。

[3] 《宋史》卷243：未几，后养母听宣夫人燕氏、尼法端与供奉官王坚为后祷祠。事闻，诏入内押班梁从政、管当御药院苏珪，即皇城司鞫之，捕逮宦者、宫妾几三十人，搒掠备至，肢体毁折，至有断舌者。狱成，命侍御史董敦逸覆录，罪人过庭下，气息仅属，无一人能出声者。敦逸秉笔疑未下，郝随等以言胁之。敦逸畏祸及己，乃以奏牍上。

[4] 《续资治通鉴长编拾补》卷13：坚坐以家藏雷公式示法端，又以所得南方枫木，同法端即光教院造式作后祷祠，有“所厌者伏，所求者得”等语；式成，恐门户几察，以生枣覆之而入。法端坐与坚同造式，又尝令坚求闾巷间，所谓驴驹媚蛇雾叩头虫者欲以进，后令佩侍上寝殿。燕氏坐上过后合，作欢喜字烧符取灰，将置茶中以进，会上不欲茶而止；又用和水以洒御道，冀上数来；又令坚绘刘婕妤像，以大钉钉其心；又欲取五月中瘵死宫人烧秘灰，置刘婕妤寝，几其以此疾患死；又取七家针各一，烧符置刘合中，皆以厌恶，卒无验。狱成，侍御史董敦逸录问。