朦胧诗
朦朧詩是中国20世纪80年代争议最多、影响最大、最深远的诗歌流派。所謂朦胧诗，即以内在精神世界为主要表现对象，采用整体形象象征、逐步意象感发的艺术策略和方式来隐示情思，从而使诗歌文本处在表现自己和隐藏自己之间，呈现为诗境模糊朦胧、主题多义莫明等特征[1]。
朦朧派詩歌普遍使用以意象表達思想內容的手法，反映對社會和人性的追求和反思。主流观点认为，朦朧詩是個人主義對文化單一與平均化現象的反思。朦胧诗以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了讀者的想象空间。
朦胧诗派的诗人，经历过文化大革命十年浩劫，面对理想破灭的迷茫现实，既有信念失衡、欲超越现实而无法超越的无奈，又有引导社会的激情，采用现代主义的艺术思路、感觉方式和传达技巧来作表现自己与隐藏自己之间的朦胧抒情[1]。
朦朧詩的代表詩人主要有北島、顧城、江河、楊煉和舒婷。由于1978年12月创办于北京的诗刊《今天》的影响，朦胧派又称“今天派”。
诗潮背景
1976年，文化大革命结束。新诗创作进入新时期，此时的诗坛致力于恢复“十七年文学”的诗歌传统。1979年，中国共产党十一届三中全会召开，为“四五”天安门事件彻底平反，开启了80年代的新诗潮。当时的诗坛出现了不少诗群、诗派，如：“归来者”诗群、干预生活诗群、新边塞诗诗群和东海诗群、女性诗人诗群以及朦胧诗派。值得注意的是，这些诗歌流派并非相互独立，而是互有影响的，如北島、舒婷等朦胧诗派诗人亦属于干预生活诗群。
朦胧诗可追溯至文革时期的“地下文学”。主要是以70年代中期青年诗人食指（郭路生）、芒克（姜世伟）、多多（栗世征）、根子、北島等人为代表的白洋淀诗派。他们的诗歌以手抄本的形式流传。其中食指的诗作《相信未来》广为流传，曾遭江青点名批评[2]。直至《今天》杂志的创办，这些青年诗人才有了探索新诗的阵地。1980年，《诗刊》以青春笔会形式集中推出了17位青年诗人的探索诗作和探索宣言。
名称由来
代表诗人
北岛
北島，原名赵振开。北岛的诗歌反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声，十年动乱的荒诞现实，造成了诗人独特的“冷抒情”的方式——出奇的冷静和深刻的思辨性。他在作品里观察人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。北岛诗歌的显著特征,在于清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合。北島創作於1976年天安门“四五运动”期间的短詩《回答》，是第一首公開發表的「朦朧詩」作品。《回答》刊載在1979年3月號《詩刊》上，其中的“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”已经成为中国新诗名句。
舒婷
舒婷，原名龚佩瑜。其诗集《双桅船》是朦胧诗的代表作品。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，风格却迥异于同时代的北岛、顾城、梁小斌等人，同时在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。
舒婷诗歌意象明丽、思维缜密，特有女性的细腻和敏感。如她对爱的细腻感受，以及对人生的苦难的体悟，充盈着浪漫主义和理想色彩，对祖国、对人生、对爱情、对土地的爱，既温馨平和又潜动着激情。她的诗擅长运用比喻、象征、联想等艺术手法表达内心感受，在朦胧的氛围中流露出理性的思考，朦胧而不晦涩，是浪漫主义和现代主义风格相结合的产物。
《致橡树》是舒婷亦是朦胧诗的代表作。
顾城
顾城，作家顾工之子，朦胧诗主要代表人物。顾城在文革前即开始诗歌创作，早期的诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活。其诗作《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛／我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。
评价
朦胧诗作为一种新诗潮，一开始便呈现出迥异于中国新诗传统的美学原则，其核心精神就是在“文革”专制主义下迷失、绝望而痛苦的一代对人的反思，对人的自我价值的现代确认，对人性复归的呼唤，对人的心灵自由与解放的追求。作为一种审美追求，他们既致力于自我抒情，也致力于社会抒情，但最终是让二者统一在人的责任感与历史使命感上[1]。
朦胧诗人在强烈的自我意绪中显示着介入社会生活、为民族立言的抒情积极性。他们由于有文革十年的社会动荡经历和上山下乡的个人遭际，因此总是倾向于把自己的命运和民族的劫难结合起来审视生活。时代氛围的明暗变化，促使这批年轻人感悟到必须从个性独立与人性解放、人道平等的角度契入社会政治生活，以此去把握诗歌的真实世界[1]。
朦胧诗持续时间并不长久，在第三代诗群兴起后，朦胧诗开始走向衰落。而随着第三代诗人的诸多变故，80年代的新诗潮也结束了自己的历史使命。
