武松

宋朝的说话艺术中，已经出现了武松这一人物，以佛教行者为形象。罗烨《醉翁谈录》将当时的说话分为八类，其中“杆棒”类下即有《武行者》一书，但具体内容不详。话本《大宋宣和遗事》中也出现了绰号“行者”的武松，名列宋江三十六人之中，但除此以外没有任何具体故事或事迹。周密《癸辛杂识·续集》中记载，画家龚开根据“街谈巷语”创作了《宋江三十六赞并序》，其中“行者武松”的赞文是：“汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。”可知武松在当时说话中的形象是一个不遵守戒律的佛门行者。[1]^:20,22,40

在元杂剧中，也有以武松为主人公的剧目，即红字李二创作的《折担儿武松打虎》和《窄袖儿武松》（或为同一种剧），但剧本已经失传。[2]^:3042-3043

金圣叹对武松给予了高度评价，认为其在梁山一百单八将中最为“绝伦超群”：“武松，天人也。武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。断曰第一人，不亦宜乎？”[4]^:220

有学者指出，《水浒传》中一百单八将的绝大多数，特别是重要人物，在初次登场后不久都会有一首出场诗，且末两句会提到人物的绰号。然而武松的出场诗直到第五十七回才出现。武十回的文本也有一些特点：只出现了武松、张青、孙二娘、施恩四位梁山好汉，且都没有出场诗；武松自首后出现的东平府尹陈文昭，是全书中罕见的清官，有大量赞美之词；此前和此后都是连贯的宋江故事。因此，在《水浒传》的早期版本中，武松可能戏份不多，在今本第五十七回才初次登场，后来才有人把成熟的、自成体系的武松故事插入书中，成为今本的武十回。[5]

在具体故事的源流上，武松景阳冈打虎的故事，受到元杂剧《折担儿武松打虎》和小说《残唐五代史演义传》李存孝打虎的影响；十字坡人肉馒头黑店的故事，来自元话本《好儿赵正》；武松被嫂嫂勾引、杀嫂报仇的故事及描写，则从元杂剧《鲠直张千替杀妻》、《燕青博鱼》等演化而来。[6][7]

《金瓶梅》以西门庆和潘金莲为主人公，故事背景改编自《水浒传》。《金瓶梅》中的武松故事，从景阳冈打虎到杀嫂祭奠武大，与《水浒传》总体一致，区别在于初次报仇时誤杀了他人，流放孟州，后遇大赦归来时西门庆已病死，于是杀死潘金莲，投奔二龙山。此外，书中武松兄弟为阳穀县人，故事则发生在清河县。

京剧《蜈蚣岭》

明代沈璟创作传奇《义侠记》，共三十六出，大致与《水浒传》武十回相当，但没有斗杀西门庆的部分，此外又增加一条故事线，讲述武松妻子贾氏寻访武松，最终在梁山团聚，昆剧、京剧和一些地方剧种中的武松戏多源出于此。[8]^:348京剧武生盖叫天尤其擅演武松戏，有“江南活武松”之称。[9]^:796

扬州评话擅讲水浒，尤以“武十回”为代表。1959年，王少堂口述的扬州评话《武松》整理出版，长达八十多万字，颇有影响。[10][11]山东快书早期专门讲述武松故事，表演者在民间又称“唱武老二的”、“唱大个子的”。1957年，整理出版了高元钧等口述的《山东快书武松传》，其中除水浒武松故事外，还有脱胎于赵匡胤斗董家五虎的《东岳庙》（又称《武松赶会》），脱胎于水浒鲁智深打周通的《石家庄》（又称《武松装姑娘》）。[12][13][14]^:95

在京剧[15]^:18、粤剧[16]^:184、浦江乱弹[17]、扬州评话[18]、杭州评话[19]^:153等众多戏曲、曲艺中，均有“武松单臂擒方腊”的故事，与《水浒传》中方腊为鲁智深所擒的结局不同。

西湖畔的武松墓

《水浒传》中武松在晚年在杭州度过，因此有许多与武松有关的传说。清朝《亭立记闻》记载，西湖附近的赤山埠建有武松庙。[20]杭州评话《后水浒》（《破杭城》）说，武松并非善终，而是与入侵的金兵作战，死于赤山埠。[21]^:24

清朝《湖壖杂记》记载，清初在钱塘江边曾出土刻有“武松之墓”的石碑。[22]又有说法称，光绪十九年（1893年）在涌金门附近出土上书“武松之柩”的棺材。[23]近代，张啸林在西泠桥附近主持建造武松墓，时间不晚于1915年。[24]^:177-180[25]^:261929年西湖博览会前，杜月笙、虞洽卿又出资重修。[26]^:164

1929年出版的旅游指南《游西湖的伴侣》中称：武松在历史上确有其人，是涌金门外的卖艺人士，后受知州高权赏识，担任提辖，后来蔡京之子蔡鋆继任知州后鱼肉百姓，武松将其刺杀，被捕后死于狱中，民众集资在西泠桥畔为其建墓。[27]^:7该说法在互联网上广为流传，并称其本自《临安县志》、《西湖大观》、《杭州府志》、《浙江通志》，但学者考据地方志中无此记载，甚至不存在《西湖大观》一书。[7]