司马徽

司馬徽（？—208年），字德操，道號水鏡，人稱水鏡先生，颍川阳翟縣（今河南禹州）人，移居荊州，東漢末年名士。

司马徽
司马徽
水鏡先生司马徽
國家中國
時代东汉
姓司马
名徽
字德操
號水鏡

生平

據裴松之為《三國志》作注，引用東晉人習鑿齒《襄陽記》記載，龐德公稱諸葛亮為卧龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡。其中司馬徽清雅有知人鑒，龐統十八歲時曾會見過司馬徽，劉備會見司馬徽時，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。

曹操得荆州后俘虏了司马徽，本想委以重任，司马徽却病死。[1]

徒弟有向朗[2]、劉廙[3]、尹默和李譔[4]等。

人物
周曰校插图版《三国志通俗演义》中的刘备遇司马徽

司馬徽從來不說別人的短處，別人跟他說話，不管好事壞事，通通說好。有人問他平安嗎？他回答：「好。」有人對他訴說兒子死了，他聽了回答說：「很好！」妻子責罵他說：「人家是認為你有德行，才願意把這事告訴你，為什麼聽到別人家死了兒子，你反而說很好呢？」他回答說：「像妳所說的這些話，也很好呀！」李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。”[5][6]今日的「好好先生」，典故便從此出[7]。

逸事
  • 《董正别传》里记载了几个关于司马徽的小故事。
    • 第一个是有人丢了一头猪，跑到司马徽家说司马徽家的一头猪是他的猪，司马徽便把那头猪推到那人面前让他牵走，过了几天，丢猪人的猪回来了，他急忙将司马徽的猪送回给司马徽并磕头谢罪，司马徽不但没有责骂反而感谢他把猪送了回来。[8]
    • 第二个是有一次刘表的儿子刘琮去见司马徽，在司马徽家看到一个种地的，于是刘琮让从人去问他司马徽在哪，而这个种地的正是司马徽，他答道：“我就是”，但是从人不信大骂：“你个种地的也敢自称是司马徽”，于是司马徽回到家梳好头穿好衣服后再来见刘琮[9]。
  • 曾經和徒弟劉廙著作关于运命和历数的作品。日後被孫吳官員刁玄出使蜀汉時帶回吳地，並在江东被更改作为宣传吳末帝孙皓统一天下的预言书。
  • 後世在湖北省襄陽市南漳縣為司馬徽建立石像和祠堂，名為「水鏡莊」，為中華人民共和國國家3A級旅遊景區。

三國演義
颐和园长廊彩绘：三国演义故事，刘备路访水镜（草庐中为司马徽）

在小說《三國演義》中，從「司馬徽下階相辭欲行，玄德留之不住」（三國演義·第37回）以及演義第35回的內容來看，司馬徽在三國演義中是屬於閑雲野鶴、與世無爭之類型的人物，松形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高。與龐統私交甚篤，並稱呼龐統為弟。

動漫遊戲
  • 《火鳳燎原》（陳某）:設定為名聞天下的謀士學府「水鏡府」的創辦人、「水鏡八奇」的師傅，八奇以外亦有其門下，官渡之戰初期因袁方射傷荀彧而退隱，更被袁紹、左慈軟禁於鄴城，後為楊修所救，後來得知「八奇」趙昇與「南華八怪」有勾結欲誘騙趙昇前來以清理門戶，但反被趙昇所殺[10]。故事時間點死亡於211年（即東漢建安十六年），比史實上晚死了3年。
  • 《天子傳奇7三國驕皇》

參考資料
  1. 《世说新语·言语》引《司马徽别传》：荆州破，为曹操所得。操欲大用，惜其病死。
  2. 《蜀志·向朗傳》注引《襄阳记》曰：朗少师事司马德操，与徐元直、韩德高、庞士元皆亲善。
  3. 《三國志·魏志廿一·劉廙傳》：刘廙字恭嗣，南阳安众人也。年十岁，戏於讲堂上，颍川司马德操拊其头曰：“孺子，孺子，‘黄中通理’，宁自知不？”
  4. 《三國志·蜀志十二·杜周杜許孟來尹李譙郤傳》：【尹默字思潛，梓潼涪人也。益部多貴今文而不祟章句，默知其不博。乃遠遊荊州，從司馬德操、宋仲子等受古學。】【李譔字欽仲，梓潼涪人也。父仁，字德賢，與同縣尹默懼游荊州，從司馬徽、宋忠等學。】
  5. 徐子光集注：“（司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：『人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！』徽曰：『卿言亦大好。』”
  6. 《世說新語》註引《司馬徽別傳》：徽有人倫鑒，居荊州，知劉表性暗，必害善人，乃囊括不談議時人。有以人物問徽者，初不辨其高下，每輒言佳。其婦諫曰：“人質所疑，君宜辨論，而一皆言佳，豈人所以咨君之意乎。”徽曰：“如君所言亦復佳。”其婉約遜遁如此。
  7. 馮夢龍《古今譚概》
  8. 《艺文类聚·卷九十四·兽部中◇豕》引 《董正别传》曰：司马徽，字德操，时人呼为水镜，尝有人妄认徽猪，徽便推猪以与之，后数日，亡猪者得其猪，既以猪还徽，乃叩头自责，徽又厚谢之。
  9. 《北堂书钞·配饰部·○刷七十五·归更刷头》引《董正别传》：刘表子琮，往候司马徽，遣左右问其人，徽身自锄园，左右问曰：“司马君在耶？”徽曰：“即是也。”左右巧骂曰：“汝何等园奴而自称徽！”于是归更刷头，著衣出见琮。○今案陈俞本，问其人作侯问，无身字，归下有内字
  10. 火鳳燎原 第563回 最後之道，2022年1月18日
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