法界緣起
概述
华严宗在判教中被称为圆教,圆指圆满、圆融、互无分别。法界缘起是华严宗一项基本宗义,屬華嚴四法界中“事事無礙法界”的內容。
法界通指“真如”、“實相”,此處法界緣起指“如來藏自性清淨心”,无尽的诸法各为缘起,又互为缘起,互相影响,相互涉入,自在無窮。[3]正如一盏灯与千盏灯同放光明,交融无别,诸法互入互涉,因此净秽,圣凡之相圆融一体,我、众生与佛也圆融一体,外相虽有别,不生不灭的体性相同[2]。也称爲“一即一切,一切即一”。[1][4]
法界緣起有两个要點。第一是世出世間,一切現象,均由法界清淨心隨緣生起,離開法界一心更無別物。第二是,在此法界一心作用下,各種現象無不處於你中有我,我中有你,你即是我,我即是你的法界,「圓融無礙」、「重重無盡」的聯繫中。
註释
引用
外部文献
- 黃俊威,《從「真如緣起」到「法界緣起」的進路──「一心」觀念的確立 (页面存档备份,存于)》,《中華佛學學報》第07期 p.287-314
- 释印顺,《略談「法界緣起」 (页面存档备份,存于)》
- 謝大寧,《試析華嚴宗「法界緣起」義 (页面存档备份,存于)》,《中正大學學報》第一卷第一期 p.55-76,1990.09
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