满街都是圣人

满街都是圣人载于王阳明代表作《传习录》，是阳明心学的重要哲学论点之一。文言原文[3]：

现代白话文翻译[3]：

《传习录》的这一简短对话，记载了王阳明对三个学生王艮、董澐、钱德洪因材施教的实例，贴现了儒家自孔子以来对不同学生有的放矢教育的传统[3]。

其中，王阳明认为“满大街都是圣人”不是什么怪事，这是从本质上看人，认为每个人都有一颗善良的本心，也都有成为圣人的潜质。这与孟子“性善论”一脉相承，也与宋朝以来中国民间见解，如《三字经》中的“人之初，性本善”相吻合。王阳明另有《咏良知》，通俗易懂地写道：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”认为每个人其实都有孔子之心、从善之心，只是后天被外界的见闻习俗的潮流所干扰蒙蔽，一旦自己的真心被指明认知，便不会怀疑自己的良知。圣人其实与常人没有本质区别，同心同性，所以王阳明认为“满街都是圣人”是个能被普遍接受的事实，并不是什么不寻常之事[4]。而人也有“生而知之”的天性。

对于教育。王阳明也以“泰山”与“平地”作对比比拟，以平地更为广大的现实，点出圣人并非高高在上，也不是用来受人顶礼膜拜的，作为老师，要像普通老百姓一样摆正自己，甚至要放低自己姿态到“愚夫愚妇”那样，才能出来传道授业。

福建泉州有“满街皆是圣人” ，是对泉州城市的赞誉[5]。相传出自朱熹语：“此地方称佛国，满街皆是圣人”，说的是宋朝时泉州当地寺院众多，民风虔诚，人文昌盛，并无哲学含义[6]。