烏羅渾
歷史
北魏時期，北魏太武帝拓跋燾太延五年（439年）在吞灭北凉後，烏洛侯遣使朝貢。並說明烏洛侯國西北有拓跋鲜卑先祖的祖宗廟堂，拓跋鮮卑發詳地大鮮卑山也在他們國內。拓跋氏在公元1世纪时，南下到今天的呼伦湖附近，在汉灵帝时代南遷到阴山南麓後，就再未回去過[2]。北魏太平真君四年（443年）北魏太武帝就派中書侍郎李敞前去祭祀。李敞由烏洛候使臣做嚮導，到达噶仙洞(位于今天的鄂伦春自治旗阿里镇)後舉行祭祀大典，又命匠人在洞內石壁刻下祝文。1980年，考古學家在阿里河鎮的嘎仙洞發現當初投下的刻石祝文。
唐朝時烏洛侯被稱為烏羅渾。唐朝貞觀六年（632年），在东突厥汗国被唐军瓦解之后，烏羅渾族長派使者向唐太宗朝貢貂皮[3]。不久被室韋併吞，成為室韋東部的一個部落[4]。後代稱烏氏，居住在嫩江流域。
地理
烏洛侯國在北魏時就住在現今大興安嶺的甘河、雅魯河之間，今索倫、錫伯之地[5]。東北有弱水（完水）（今額爾古納河和黑龙江的上游），向東流入鞑靼海峡。西北有完水與北海（今呼倫湖或貝爾湖。）。七世纪時，其國東與靺鞨相接，西與突厥汗国相齊，南與契丹，北與烏丸接。
社會
由於當地氣候寒冷，土地濕潤，人民在夏天時於樹林間搭建房屋，離地有一定高度；冬天則建立地穴或半地穴式的房屋，現今稱為「地窨子」或「地窩棚」[6]。到了七世纪时，烏羅渾的社會風俗受靺鞨影響，與靺鞨相同。
經濟
主要以狩獵、畜牧為主，也經營農業。人民能歌善舞俗繩髮，穿皮衣，以珠爲裝飾。人民很勇猛，不常發生竊盜或強姦等犯罪[7]。
注釋
- 王德厚 《乌罗浑与乌罗护辨析》《民族研究》1987年04期
- 《魏書 卷一百 列傳第八十八 北狄》：「世祖真君四年來朝，稱其國西北有國家先帝舊墟，石室南北九十步，東西四十步，高七十尺，室有神靈，民多祈請。世祖遣中書侍郎李敞告祭焉，刊祝文於室之壁而還」
- 《舊唐書 卷一百九十九下 列傳第一百四十九下 北狄》：「烏羅渾東與靺鞨，西與突厥，南與契丹，北與烏丸接。風俗與靺鞨同。貞觀六年，其君長遣使獻貂皮焉。」
- 《舊唐書 卷一百九十九下 列傳第一百四十九下 北狄》：「分部凡二十餘：......益東有和解部、烏羅護部、那禮部、嶺西部。」
- 《海國圖誌 卷056 北洋俄羅斯國沿革》：「是烏洛侯，即今索倫、錫伯之地，非俄羅斯益可證。」
- 《魏書 卷一百 列傳第八十八 北狄》：「其土下濕，多霧氣而寒，民冬則穿地爲室，夏則隨原阜畜牧。」
- 《魏書 卷一百 列傳第八十八 北狄》：「多豕，有穀麥。無大君長，部落莫弗皆世爲之。其俗繩髮，皮服，以珠爲飾。民尚勇，不爲姦竊，故慢藏野積而無寇盜。好獵射。樂有箜篌，木槽革面而施九弦。」
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