異性裝扮

日本藝人斋藤恭央打扮成一名女學生

儘管「transvestism」一詞最早是在1910年代提出的，但是這種現象並不是新奇的，而且也曾在希伯来圣经中被提及。[1]今天，「transvestism」一詞通常被認為是過時的和貶義的，「cross-dressing」一詞被當作更合適的替代品。[2][3][4]這是因為「transvestism」曾被視為一種精神疾病，但術語「cross-dressing」是由跨性別群體所提出的。[2][5]然而，在某些情況下，「transvestism」一詞被認為更適合跨性別群體成員而非適合跨性別群體以外的人，但有些人已經收回了這段話。[6][7]

在1970年中「transvestism」一詞引發討論，一大群人一言了斷地形容自己為：「穿着传统意義為女性服装的异性恋男人」。这个群体对「transvestism」一词并不是特别满意，因此采用了「cross-dressing」一词。[8]這些異性裝扮者穿着女性服装，往往既钦佩和模仿女性，但自我认同与男同性恋和跨性別不同，並且通常否認有戀物癖的意圖。

当異性裝扮在至少六个月的时间内出现色情的目的并且还引起显着的痛苦或認知损伤时，该行为被认为是精神疾病診斷與統計手冊中的精神障碍，精神診斷為「戀物性異裝」。[9]

在《国际疾病分类手册第十一版》(ICD-11)中区分了与公共卫生和临床精神病理学相关的病症和仅反映私人行为的病症，因此，ICD-10中的恋物性异装症类别已经被取消，在ICD-11中，如果伴有明显的痛苦，而这种痛苦并不完全是由于其他人（如伴侣、家庭、社会）拒绝或担心拒绝这种兴奋模式，或有重大的伤害或死亡风险，才可以被诊断为涉及自身或自愿对象的性欲倒错障碍。[10][11][12][13]

由於人、理由、性別、衣物都相當的複雜多變，因此異性裝扮也是相當複雜多變。很多人異性裝扮並不是為了性或是戀物癖的理由。同樣的，儘管異性裝扮也是一種跨性別的行為，不是每一個異性裝扮的人都有跨性別的感覺或認同。同時，為達到男女平等目的而進行異性裝扮以表達對男女不平等的不滿。甚至一種行為是否是異性裝扮也很複雜，例如某些人認為男性穿耳洞戴耳環是異性裝扮（他們所處環境之風氣只有女士才戴耳環而又默認之故引申出此念），某些人卻認為不是，這兩類人對異性裝扮的定義就不同，或保持性別中立或者性別酷兒。這很視乎於社會與民俗對於衣著所造就的風氣與潮流。

異性裝扮一詞的意義未必與理由無關。像是某些跨性別者就把異性裝扮當作一種身份、認同。[14]

研究異性裝扮的理由、動機有不少問題。歷史上的異性裝扮案例，除非是明顯與一個特定事件有關，或由異性裝扮者刻意強調其異性裝扮動機，通常都很難確定異性裝扮者之動機。而且現在作出的性別分類，像是同性戀、跨性別，在過去的異性裝扮案例上未必有意義。而且即使在現在，異性裝扮的人的動機也很難確定，常出現說法反覆的情形。

某些人是為自身的性別認同認同另一個性別而穿著與性別指定不同的衣物。像是某些跨性別者就覺得在日常生活中與人交流時，為表達自己正確的心理性別，而穿著心理認同性別的衣物，繼而在自己與他人交流時希望他人適度按照「男女社群話題之異」來相應調整話題。
跨性別包括了許多次分類，比如變性者（transsexual）、變裝者（cross-dresser）、變裝症者（transvestites）、變裝國王（drag kings）與變裝皇后（drag queen），或者性別酷兒。

通常戀異性裝癖者或是變裝癖（transvestic fetishist）不包含在這裡面，因為在大部分的情況下這並不是一個性別議題（gender issue）（不過在實踐上很難分）。

在本文中為行文方便起見，異性裝扮是指行為而與理由動機無關。但是異性裝扮一詞的意義未必與理由無關。某些跨性別者就以「異性裝扮」或是意義相關的CD（cross-dressing）、TV（transvestic）來稱呼相關的行為或人物。在此，異性裝扮可說就是一種身份認同。

有些人的自我認同為中性，不論男女，亦有身邊的人士承認，基於穿着自由為理由，故不承認（或者不應該承認）自己是異性穿着或打扮。

人類異性裝扮的動機，有因為性別認同障礙而異性裝扮，也有因為純粹戀異性裝癖而異性裝扮。戀異性裝癖不能劃到跨性別類别裡来，原因如下：

• 跨性別者乃認為自己心理性別和性別指定不一致，並基於在「社會普遍習慣把男女衣著風格作鮮明區分」的風氣下務求取得大眾對其內心真正性別即心理性別之認同，而穿著與生理性別不同的裝扮。他們對異性服飾並不會有慾望，假如人類都恢復一絲不掛，他們就不會再有變裝的需要和擔憂，故此以戀異性裝癖並不適用於判定到跨性別者上。
• 戀異性裝癖的變裝則並非因為如跨性別者般其內心不認同自己的生殖性别，而是純粹迷戀該等服飾之功能，外观以达到滿足自身性慾，外貌形象认同之目的。

很多戀異性裝癖者跟人間既有的刻板印象不同，不是跨性別也不是同性戀。而許多人就只是單純把自己定義為跨性別者，儘管他們也可能符合以上所述的其中一個分類。

職業有時會使工作者作出異性裝扮行為。

中國古代民間傳奇人物花木蘭女扮男裝代父從軍的故事家喻戶曉，文學作品中亦有不少女扮男裝的女性形象，例如祝英台女扮男裝讀書。

有些女性認為男性易服後難以辨認其性別，造成她們防範男性非禮有困難，然而並沒有證據顯示異性裝扮者有較高比例為性騷擾加害者。大多數加害者往往外表上都符合於主流社會認知，將服裝穿扮視為增加性騷擾防範困擾的說法顯得牽強。

有些地方的法律禁止人民作異性打扮，如新加坡（但現況可能放寬）以及某些伊斯蘭教國家等。如果異性裝扮行為對別人構成不安，例如跨性别女生進入女洗手間/更衣室等，可能遭到职场或社会的排斥。另外執法機關也有可能以遊蕩罪或類似罪名向異性裝扮者起诉。[22] [23]

但有些地方亦有立法禁止有關與性別認同的歧視，例如大部分歐美國家，以保障異性裝扮者。

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  古羅馬的祭司。
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  1927年哥倫比亞庫庫塔。
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  德國易裝癖者。
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  現代美國異裝癖。
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  意大利那不勒斯的一種古老的穿著文化。
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  一個同性戀男子和異裝癖者在示威中親吻。
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  Conchita Wurst贏得比賽。
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