伯拉糾主義

伯拉糾主義（Pelagianism），又作白拉奇主義，是由英格蘭神學家伯拉糾（又作白拉奇）提出的一种理论，认为人是性恶的，但否定人有原罪。

源由

伯拉糾提出的言論與斯多亞學派類似，承認人類本性是惡的，但可以藉著受洗，因信稱義，強調保羅因信稱義的觀念。在伯拉糾的門人中，以色勒斯丟最為顯著擁護他的主張，他是一位執業律師，因此善於爭辯，所以擁護伯拉糾的信徒也不少。此事經奧古斯丁瞭解後，開始一連串的爭辯，因為此派的思想不承認人有原罪，又認為可以靠人自己的力量生活到無罪之境，此思想在東方廣受歡迎，並且經耶路撒冷宗主教的承認，在丟司坡理開會宣布伯拉糾此派的思想合乎正道。

伯拉糾爭辯

伯拉糾派及奧古斯丁思想的爭辯，以伯拉糾勝出告終，奧古斯丁此次失敗後，繼續與友人發動論述，以遏止此思想的蔓延，於416年在北非舉行會議，會中決議否決伯拉糾的思想。但色勒斯丟親自前往謁見新教宗左息末，請求認同其見解。但奧古斯丁一派的人上告西羅馬皇帝，於是下一道上諭申斥伯拉糾派的學者，又敕命把伯拉糾流放。此後教宗也因為皇帝的行動，遂發出同樣通告，申斥伯拉糾一派的人。[1]

主要理论

人性論
  • 人在思想上有自由意志並且在行為上要有應盡的責任義務
  • 人是受造物，上帝造人時沒有將罪性附在人身上
  • 上帝賜人有自由意志選擇
  • 關於原罪矛頭是指向亞當

拯救論
  • 教導的恩典：上帝賜給人《聖經》、理性和基督的榜樣來幫助人。
  • 寬恕的恩典：人如果悔改並且努力行正路又彌補他所行的惡，上帝就給他寬恕的恩典。但這恩典並不幫助他的意志，只是赦免他的罪。
  • 嬰兒洗禮是沒有必要的，因為沒有原罪。

參考文獻
  1. 華爾克。《基督教會史》。謝受靈譯（香港：基督教文藝出版社，2005）。

外部链接

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