般若流支

般（）若（）流支（梵文轉寫：[1]），也譯作般若留支、流支、般若流志、般若留支、智希、慧愛。姓瞿曇，名般若流支，故又稱瞿曇流支、瞿曇留支、瞿曇般若流支。婆羅門種，南印度波羅奈城人。

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北魏孝明帝熙平元年（516年）與毘目智仙一同進入洛陽，隨後在孝靜帝天平元年（534年）移住鄴都。元象元年（538年）至武帝元年（543年）於鄴都金華寺、昌定寺進行譯經的工作，共譯出《正法念處經》、《順中論》、飲光部《解脫戒經》、《唯識論》等[2][3]。

譯作

般若流支譯作現存者如下（依照法經錄，以及各經論的序文、後記列舉）：

〔經藏〕

  • 得無垢女經（大寶積經無垢施菩薩應辯會等同本異譯）

（以下是按序文、後記的記載）

  • 不必定入定入印經（梵語：Niyatāniyatāvatāramudrā，另有義淨譯本）
  • 第一義法勝經（大威燈光仙人問疑經之同本異譯）
  • 聖善住意天子所問經（大寶積經善住意天子會等同本異譯）
  • 奮迅王問經（自在王菩薩經之同本異譯）
  • 一切法高王經（諸法最上王經、諸法勇王經之同本異譯）
  • 毘耶娑問經[4]（大寶積經廣博仙人會之同本異譯）
  • 正法念處經
  • 金色王經（梵語：Kanakavarṇa-pūrvayoga）

〔律藏〕

〔論藏〕

  • 迴諍論（梵語：Vigrahavyāvartanī），龍樹造
  • 一輸盧迦論[5]，龍樹造
  • 業成就論（大乘成業論之同本異譯），世親造
  • 唯識論（唯識二十論等同本異譯），世親造

（以下是按序文、後記的記載）

  • 順中論[4]，龍樹造頌，無著造釋
  • 三具足經論[4]，世親造（解釋三具足經）
  • 轉法輪經論[4]，世親造（解釋轉法輪經）
  • 寶髻菩薩四法經論[4]，世親造（解釋大集經寶髻菩薩品）

註釋
  1. 丁福保. . . [2020-09-23]. （原始内容存档于2020-09-23）.
  2. . 法鼓佛教學院. [2013-09-19]. （原始内容存档于2013-09-21）.
  3. 《續高僧傳》：「有南天竺波羅柰城婆羅門，姓瞿曇氏，名般若流支，魏言智希。從元象元年至興和末，於鄴城譯正法念、聖善住、迴諍、唯識等經論，凡一十四部，八十五卷，沙門曇林、僧昉等筆受。當時有沙門菩提流支與般若流支前後出經，而眾錄傳寫率多輕略，各去上字但流支，而不知是何流支，迄今群錄譯目相涉難得詳定。」
  4. 翻譯之記載般若流支譯，法經錄載菩提流支譯
  5. 法經錄載般若流支譯，彥琮錄載菩提流支譯
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