知礼

四明知礼（960年-1028年），[1]俗姓金，字約言，又称法智大师、四明尊者、四明大师，宋朝四明〈今浙江鄞县〉人，天台宗祖師。宋真宗賜號「法智大師」。[2]因長住四明延慶寺，故世稱「四明尊者」、四明大法師。天聖六年（1028）正月初一日，建金光明懺七日，至第五日，結跏趺坐。召大眾說法華，稱唸阿彌陀佛數百聲示寂。壽六十九，僧臘五十四夏。[1]荼毘後舍利五色，不知其數。仁宗明道二年（1033）七月二十九日，奉靈骨起塔於南城崇法院後。

生平

其早年于太平兴国寺出家，15岁受具足戒，研究律宗。后从天台螺溪传教院义通学习天台宗教义。北宋淳化二年（991年）住乾符寺，设坛讲席。景德元年（1004），撰《十不二门指要抄》、《别理随缘二十间》、《问难书》、《诘难书》、《问疑书》、《复问书》等与庆昭争辩。后经智圆请钱塘太守调停告息。知礼继承天台宗智顗、湛然学说，并认为唯独“理具随缘”才为圆极[3]。門徒甚眾，較著名者，有尚賢、本如、梵臻等卅餘人。[2]

弟子

神照本如

著書

「十義書」
「觀心二百問」
「觀無量壽經疏妙宗鈔」
「金光明玄義拾遺記」
「觀音義疏記」
「修懺要旨」
「金光明最勝懺儀」
「千手眼大悲心咒行法」（大悲懺）

參考文獻

. [2021-01-17]. （原始内容存档于2021-01-22）.
. [2021-01-17]. （原始内容存档于2020-02-24）.
《佛祖统纪》：唐之末造，天下丧乱，台宗典籍流海东，当是时，为其学者，至有兼讲《华严》以资饰说，暨我宗隆兴，此道尚晦。螺溪、宝云之际，遗文复还，虽讲演稍闻，而曲见之士，习气未移，故恩、清、兼业于前，昭、圆、异议于后，齐、润、以他党而外侮，净觉以吾子而叛，皆以溷乱法门，壅塞祖道。四明法智，以上圣之才，当中兴之运，东征西伐——再清教海，功业之盛，可得而思！……自荆溪而来，九世二百年矣。弘法传道，何世无之，备众体而集大成，辟异端而隆正统者，唯法智一师耳。

外部連結

金光明懺法（页面存档备份，存于）

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[知禮大師-1] . [2021-01-17]. （原始内容存档于2021-01-22）.

[四明知禮-2] . [2021-01-17]. （原始内容存档于2020-02-24）.

[3] 《佛祖统纪》：唐之末造，天下丧乱，台宗典籍流海东，当是时，为其学者，至有兼讲《华严》以资饰说，暨我宗隆兴，此道尚晦。螺溪、宝云之际，遗文复还，虽讲演稍闻，而曲见之士，习气未移，故恩、清、兼业于前，昭、圆、异议于后，齐、润、以他党而外侮，净觉以吾子而叛，皆以溷乱法门，壅塞祖道。四明法智，以上圣之才，当中兴之运，东征西伐——再清教海，功业之盛，可得而思！……自荆溪而来，九世二百年矣。弘法传道，何世无之，备众体而集大成，辟异端而隆正统者，唯法智一师耳。