神格惟一論
分類
- 從屬論,屬於「動態神格唯一論」(dynamic monarchianism)之一,他們相信聖靈及聖子,無論在位階及本質上都低於聖父。教父特土良、俄利根、游社博、還有亞流發展出的亞流派等人都支持從屬論。
- 化身論,即形態論,屬「形態神格唯一論」(modalistic monarchianism),此派是一位神派,但是神會有聖父、聖子、聖靈等不同形態化身。特土良譏笑他們為「聖父受苦論」(Patripassianism),認為聖父不會讓自己在十字架上受苦。化身論的代表人物為示每拿的奴愛達(Noetus of Smyrna)、普拉克西亚/帕克西亚(Praxeas)、和撒伯流/撒伯里烏(Sabellius)。[1]
- 義子論,屬於「動態神格唯一論」(dynamic《adoptionist》monarchianism)之一,他們相信上帝是完全獨一無二的。耶穌不是神,只是神選定的先知,耶穌雖被稱謂為神之子,但只相當於神的義子,復活之後才擁有神性。拜占庭的狄奧多圖斯/提阿多達、亞提蒙(Artemon)、撒摩撒他的保羅(Paul of Samosata)等人都支持義子論。[2][3]更直白的看法是:狄奧多圖斯事實上自己都不支持復活後的耶穌擁有神性,只有跟從狄奧多圖斯學派的門生才如此認為。[4]
參考資料
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