禍津日神

禍津日神（）為《記紀》二書出現的厄運災禍之神，別名為大綾津日神（，即大屋毘古神）。

概要

古事記之記載

依照《古事記》上卷，從黃泉國逃返的伊邪那岐命進行禊祓（袪除污穢的淨化儀式），祂脫去的衣物誕生了衝立船戶神至邊津甲裴弁羅神等共12位神祇。接著在中游淨滌身體，產生八十禍津日神（）、大禍津日神（）等二神，乃由亡者之汙穢所成之神明。為了消除前二神之禍，又生神直毘神、大直毘神、伊豆能賣神等三神，以便將兇「禍（）」折「直」為良善，而伊豆能賣神則具有淨化汙穢之神力。

日本書紀之記載

《日本書紀》卷第一的記載和《古事記》的神話故事近似，伊奘諾尊在中游淨滌身體汙穢時，產生了八十枉津日神（）；同段第十種說法則敘述產生了大綾津日神，「大綾」與「大禍」同義，故亦指禍津日神。而另外生出的矯枉消厄之神，則為神直日神、大直日神。

解說

「禍（）」是災難厄運，「津（）」是「的」，「日（）」則含有神明的意義，是以此神祇掌管災厄。一般禍津日神都會隨著直毘神一同受人祭祀參拜，以便消災解厄、保護眾生。

在江戶時代，國學學者對於此神明有著不同的見解：

  1. 本居宣長認為禍津日神就是帶來人生諸多不合理、災禍不幸的神祇，就算眾生秉持善心處世，未必能得到幸福。人生的禍福、吉凶皆由神明決定，故禍津日神毫無情面地帶給眾生悲傷不幸。
  2. 平田篤胤則認為禍津日神為善神，祂是須佐之男命的「荒魂（）」[1]，相對地直毘神即是天照大神的「和魂（）」。此二神各自將分靈授予眾生，當眾生遭遇惡事爭執而表現出憤怒、殘暴、不滿等情緒時，即是禍津日神在內心作祟。不過這樣並非不好，而是能產生對善惡的判斷。這種隨善惡判斷而起的壞情緒，能跟著直毘神的分靈歸於平靜。

參見
维基文库中的相关原始文献：日本書紀/卷第一
维基文库中的相关原始文献：古事記/上卷

注脚
  1. 日本神道認為神明的靈魂有兩面：一種是乖誕不經的「荒魂」，引起天災人禍；另一種是優雅平和的「和魂」，帶來風調雨順。

外部連結
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