福德爺長慶廟
福德爺長慶廟,簡稱長慶廟,是位於臺灣臺北市中正區板溪的土地祠,歷史可追溯至清治時期泉州人開墾的古亭,戰後時期成為南昌路一帶客家人的信仰中心。
福德爺長慶廟 | |
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基本 | |
位置 | 臺灣臺北市中正區板溪晉江街34號 |
主神 | 土地公 |
例祭 | 農曆二月初二 |
地圖 | |
福德爺長慶廟 | |
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位置 | 台北市中正區晉江街34號 |
官方名称 | 福德爺長慶廟 |
類型 | 登錄等級:歷史建築 登錄種類:寺廟 |
评定时间 | 2017年7月5日 |
詳細登錄資料 |
沿革
此廟神像原先為榕樹旁的石頭公[1]。依臺北市立文獻會在廟內所立碑文指出,清治時期泉州人聚墾的古亭,是以此處為中心,延至南昌路、羅斯福路二段及金門街等處[2]。
1930年代初信徒捐資擴建[2]。1983年,客家、閩南及外省族群信眾整修小廟[1]。後來代管人偽造解散祭祀公會,侵占廟產並計畫拆廟[2]。廟地被周姓前管理人以新台幣五千萬元代價賣給韓佐中[3],計畫作為停車場[1],當地(中正區板溪里)居民於1991年4月12日在廟口舉行記者會抗議[2]。土地產權糾紛有數年之久,1995年10月31日早上,韓佐中委託工人將廟中神像載走,引起不少信徒躺在卡車前抗議,甚至有信徒說媽祖神像流眼淚[3]。後信眾共同努力,讓此廟得以保存[1]。
信眾
戰後時期初期,大批桃竹苗客家人移往臺北市發展,選擇南昌路一帶聚集,因為該路是羅斯福路拓寬前,新店、景美、永和進出臺北的必經之處,易於作生意[5]。長慶廟也成為南昌路與附近北遷客家人的信仰中心,並組成了伯公會[6]。居民周郁萍回憶該土地廟與附近的古亭地府陰公廟常有酬神戲[7]。在1970年時,長慶廟還因違規演出歌仔戲達一個月之久,被臺北市教育局函請古亭警察分局派員即予取締[8]。
伯公會出錢整修此廟,捐贈伯公神像代替原來的石頭公,並於神像背後刻上成員姓名[6]。正殿主祀土地公,右殿祀關聖帝君,左殿則祀奉天上聖母[4]。曾任此廟伯公會會長的溫送珍[1],是在南昌路開設大源商號的苗栗南客家人[9]。他於2012年表示伯公會在長慶廟各項慶典時經常出資出力,後來臺北市客委會發現此廟對中正區的客家族群十分重要,便贊助每年二月初二伯公生日的酬神慶典,閩南人客家人都會來參加[6]。
老樹
臺北市政府民政局將此廟一棵大榕樹取名為「長慶榕」[11]。在1994年報導時,九旬的居民周秋花回憶自己小時樹就很大了[12]。台灣人愛樹文史工作室、台北市民政局在1995年舉辦的老樹巡禮活動,將長慶榕納為景點[13]。在2001年報導時,該樹是臺北市政府普查一千一百四十六棵大樹中,胸圍最大的一棵,有十公尺[14]。
一次搜集臺北老樹資料的退休教師廖守義,前往該地尋訪時,附近居民以為是政府派人來記錄要將其列為古蹟保護,紛紛熱心提供訊息,或開門讓來訪者上頂樓去照相。附近的居民傳說著許多此老樹神靈的事蹟,若此樹遇到颱風打斷或因病蟲等折損異樣發生,眾人就會搓湯圓來拜。[12]
參考資料
- 陳欣渝、范傑翔. . 客庄新聞. 2014-03-02 [2018-01-30]. (原始内容存档于2019-05-02) (中文(臺灣)).
- 范植明. . 《聯合報》. 1991-04-13 (中文(臺灣)).
- 游智文. . 《聯合晚報》. 1995-10-31 (中文(臺灣)).
- 黃驛淵. . 《聯合報》. 2010-03-15 (中文(臺灣)).
- 石文南、張志清. . 《中國時報》. 2012-05-28 [2018-01-30]. (原始内容存档于2019-05-02) (中文(臺灣)).
- 邱文秀. . 《中國時報》. 2012-05-28 [2018-01-30]. (原始内容存档于2018-01-30) (中文(臺灣)).
- 周郁萍. . 《中國時報》. 2014-06-22 [2018-06-29]. (原始内容存档于2014-08-06) (中文(臺灣)).
- . 《聯合報》. 1970-10-04 (中文(臺灣)).
- 林秀姿. . 《自由時報》. 2007-08-21 [2018-01-30]. (原始内容存档于2019-05-03) (中文(臺灣)).
- 陳龍棋. . 新頭殼newtalk. 2017-09-30 [2018-02-02]. (原始内容存档于2018-02-02) (中文(臺灣)).
- 劉時榮. . 《聯合報》. 1995-11-27 (中文(臺灣)).
- 陳榮裕. . 《中國時報》. 1994-11-12 (中文(臺灣)).
- . 《民生報》. 1995-08-04 (中文(臺灣)).
- 牛慶福. . 《聯合報》. 2001-03-13 (中文(臺灣)).
- 羅嘉薇. . 《Upaper》. 2007-07-25 (中文(臺灣)).