聞得大君

聞得大君琉球語 )是琉球神道最高級祝女(神女)的稱號。在琉球第二尚氏王朝時期,聞得大君一職由國王親自任命,為高級神女三十三君之首席,掌管琉球國的最高御嶽齋場御嶽

聞得大君
琉球漢字
琉球國字頭
拉丁化Cihwiuhuzinganasii  Cihwizin

第二尚氏王朝尚真王在位時期,為了加強中央集權,在宗教上推行「祭政一致」的政策,設置聞得大君一職以統轄全國境內的祝女。聞得大君由國王直接任命,而且只能由國王親屬(如妃嬪翁主等)出任,尊稱為「聞得大君御殿」、「聞得大君加那志」。

聞得大君的宗教職責是為琉球的國家安泰、海路安全、五穀豐登祈禱。

歷史

琉球神道祭司全部都由女性擔任,稱為祝女。早期祝女一職多由地方有力按司的近親擔任,成為地方的強大宗教家族勢力。影響比較大的祝女勢力為中山首里地區的佐司笠(又稱「差笠」,琉球語:さすかさ)和北山國頭地區的阿應理屋惠(オーレー)。

當時祝女家族的勢力非常大,有時甚至通過所謂「神的旨意」來壓制琉球王府,限制國王的權力。尚真王的母親宇喜也嘉(おぎやか)憑藉祝女勢力,迫使尚宣威王禪位給尚真。

為了壓制祝女集團的宗教勢力,尚真王在即位之後進行了宗教改革,設置了最高祝女聞得大君一職,管理首里城內十御嶽的宗教儀式,並規定聞得大君一職由國王任命。尚真王的妹妹音智殿茂金(號月清)被任命為第一代聞得大君。而原先的兩個最高祝女佐司笠阿應理屋惠則被降為聞得大君的副手。

原則上聞得大君為終身職,一般由先王的王妃或者其他王族女性擔任。

這一神職到1879年琉球處分後依然被保留,直到1944年才被廢除。近年尚氏王室後人尚裕之女尚圭子(户籍名野津圭子,實業家野津乔之妻)亦自稱聞得大君,但未被正式承認。

聞得大君的就任儀式

齋場御嶽、三庫理

聞得大君在琉球神道中的地位相當於妹神()。聞得大君的就職儀式稱為「下御新」(),在琉球神道最大聖地齋場御嶽舉行。該儀式的本質是聞得大君與琉球創造之神之間的聖婚。此後聞得大君便自稱得到了王族守護神君手摩的靈力,以君手摩的名義發號施令。

聞得大君在就任儀式之後就會被授予兩個神名:「しませんこ あけしの」和「てだしろ」。其中,根據《思草紙》的記載,「しませんこ あけしの」(勢理客)原本是今歸仁城附近管理「こもけな御嶽」的祝女的稱號。[1]「てだしろ」(太陽代)本來是馬天祝女的神名,聞得大君一職創立後被剝奪,成為聞得大君的神名。

歷代聞得大君一覽

代數姓氏名/號童名出生逝世與王室的關係位號、封號就任 夫婿 墓葬
初代尚氏月清音智殿茂金尚圓王之女
尚真王之妹
翁主尚真王 玉陵
二代尚氏梅南[2]1577年浦添王子尚維衡(朝滿)之女-尚元王 未婚 玉陵
三代梅岳真和志1605年尚元王之妃1577年 尚元王 玉陵
四代尚氏月嶺思武太金1584年1653年尚永王之女
大里王子尚熙(朝長)之妻
翁主1650年 大里王子朝長尚熙 玉陵
五代圓心1617年1677年尚豐王弟金武王子朝貞尚盛之女 1653年
六代章氏月心思真鶴金1645年1703年尚貞王之妃王妃1677年 尚貞王 玉陵
七代毛氏義雲思戶金1664年1723年尚純王之妃王妃1703年 尚純王 玉陵
八代毛氏坤宏思真鶴金1664年1723年尚益王之妃王妃1723年 尚益王 玉陵
九代馬氏仁室[3]思龜樽金1705年1779年尚敬王之妃王妃
佐敷按司加那志
1766年 尚敬王 玉陵
十代尚氏寬室[4]真鶴金1719年1784年尚敬王之女
尚穆王之妹
津嘉山翁主1780年 具志頭親方廷儀 蔡翼
十一代尚氏順成[5]思戶金1721年1789年尚敬王之女
尚穆王之妹
津嘉山翁主尚氏寬室之妹
瑞慶覽翁主1784年 伊江王子朝倚向依仁
十二代向氏德澤真鍋樽金1762年1795年尚哲之妃
高嶺王子尚文龍(朝京)之女
王妃1789年 尚哲 玉陵
十三代尚氏法雲恩龜樽1765年1834年尚穆王之女
尚哲之妹
翁主1795年 向氏識名親方朝睦向克相
十四代向氏仙德思真牛金1785年1869年尚溫王之妃王妃1834年 尚溫王 玉陵
十五代尚氏真鶴金[6]1817年尚灝王之女仲井間翁主1870年 玉城按司向朝敕
十六代尚氏真牛金[7]1825年1909年尚灝王之女安里翁主明治年間
(最後一代官方任命的聞得大君)
大宜見按司向朝平
十七代尚氏真鍋樽1874年1944年尚泰王之女安室翁主大正年間 伊江朝猷
十八代尚氏延子 思戶金1887年1967年尚泰王長子尚典長女 翁主1944年 今歸仁朝英
十九代尚氏文子1917年2004年尚泰王後人尚昌長女 井伊直愛
二十代尚氏圭子1947年2019年尚泰王後人尚裕第三女 野津喬
二十一代尚氏滿喜[8][9]1984年尚泰王後人尚衛第三女 未婚

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腳註

參考文獻

  • 《》,比嘉朝進著,那霸出版社
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