自由、平等、博愛

在一些不由罗马天主教会管轄，而由法国政府管轄的教堂上，也刻上了這個格言。

「自由、平等、博愛」是法國大革命的原則及口號。革命爆發時，巴黎鎮長讓-尼古拉·帕什在巴黎的牆上塗上「自由、平等、博愛，或死亡」（法語：）。首次使用它的政治人物是羅伯斯庇爾[4]，他在1790年的國會會議中的演說中，改編了巴什的標語[5]。

波旁復辟期間，這口號被摒棄。第二共和時期，皮埃尔·勒魯重新提出這口號。直至第三共和時期，它才被定立為官方格言[6]。

第二次世界大戰期間，法國被納粹德國佔領，維琪法國元首貝當把國家口號改寫成「劳动、家庭、祖国」（法語：），並且在《兩個世界》（Revue des deux Mondes）雜誌上批評「自由、平等、博愛」這口號。[7][8]

二戰之後，較溫和的「自由、平等、博愛」版本被寫進1946年第四共和和1958年第五共和的法國憲法中，現在已成為法國的國家格言。

「自由、平等、博愛」出現在法國的硬幣上。1916年的法國法郎1分硬幣上，一面刻着玛丽安娜，另一面刻着「」。2002年在法國發行的歐元1元和2元硬幣，一面刻着歐洲地圖，另一面也刻着這句格言。

法国国营的国际新闻电视台法兰西24的新闻结语是借用并转换成「Liberté, Egalité, Actualité」，即自由、平等、真相。

印度憲法也使用了“自由、平等、博愛”這一說法，成為了印度憲政思想的基礎。近年來，隨著南亞內部民族衝突，這三個概念受到了更多質疑和反思。印度思想家梅塔提出：“做什麼的自由？什麼方面的平等？誰與誰之間的博愛？”他認為“博愛的缺失”是印度目前最嚴峻的挑戰。[9]哈佛大學學者李漢松認為，“博愛”概念局限在了狹義的共和主義框架內，因此“Fraternité也拘泥於它的字面含義：兄弟之情，而非它的廣義：博愛……那麼這種“共和主義”便成了排他主義政治的永恆溫床，也是世界變革無望時自我麻痺的止痛劑。”[10]

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