蟳埔女
蟳埔女(「蟳埔」,拼音:,注音:[1],闽南语白话字:Chîm-po͘),又作浔埔女,指生活在福建省泉州市丰泽区东海街道浔埔社区(旧称蟳埔村)、有着独特传统风俗的汉族女性。因蟳埔村原为鹧鸪巡检司驻地,故过去又称鹧鸪姨。[2]
蟳埔女习俗 | |
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中华人民共和国 国家级非物质文化遗产 | |
申报地区或单位 | 福建省泉州市丰泽区 |
分类 | 民俗 |
序号 | 1004 |
编号项目 | Ⅹ—97 |
登录 | 2008年 |
蟳埔女因其别具一格的服装、特别是头饰而闻名,其经济活动、婚嫁习俗等亦不同于一般汉族女性之传统。2008年,蟳埔女习俗入选中国国家级非物质文化遗产名录。
服饰
髮型和头饰
蟳埔女成年后,蓄长髮,不留刘海,而梳螺旋髻。先将长髮用红头绳扎成马尾,再拧成绳状,然后在脑后一圈圈盘成螺旋状的髮髻,最后在髮髻中心处横插一支象牙筷。有时,还会再插一根或数根髮笄,协助固定。
蟳埔女喜爱戴花。用绳子将鲜花串成花环,一般有3-5圈,每圈用一种花,围绕着螺旋髻佩戴在脑后,称为“簪花围”。蟳埔女使用的簪花围基本来自附近的云麓村,那里由于蟳埔女的需求而形成了的鲜花种植产业和市场。
在螺旋髻和簪花围的基础上,蟳埔女往往还在头上插戴装饰用的独枝花、插梳和髮簪。独枝花一般是绢花或塑料花。插梳和髮髻多为金银打造。老年妇女往往还包红色头帕。[3]:55-65[4]
服装
蟳埔女传统上穿着“大裾衫”。立领,斜襟,右衽,盘扣,弧形下摆。早期流行用荔枝树皮薰汁染成洋紅色,或用薯莨汁液染成黄红色。现代颜色愈加丰富,也流行多种颜色拼接。老人尤其爱穿大红色。
传统的下装为宽腿裤,一般为黑色。过去,蟳埔女大多在滩涂上劳作,宽腿裤适合劳动,卷起裤腿后不易弄湿,而且在无遮无掩的海滩上,卷起一只裤腿后就可方便。随着生产方式的变化,现在的蟳埔女也常穿西裤、牛仔裤。[3]:118-129
生产
蟳埔村是个典型的渔村,全村90%以上人口从事与渔业相关的活动。村中男性多从事远洋渔业,蟳埔女则主要承担滩涂牡蛎养殖和市场经营。村中常能看到在拿铁锥撬牡蛎壳的蟳埔女,因为这里位于泉州湾入海口,水中微生物丰富,所以养殖的牡蛎肥美可口,蚵仔煎也相当出名。许多蟳埔女很早就起床,将男性捕来的鱼、虾、蟹、贝运送到周边县市贩卖。如今有交通工具,过去则步行挑担。正因为这样的经济模式,蟳埔女传统上都不缠足,故被周边社会称为“粗脚头”,与“缚脚头”相对。 [8]
婚俗
蟳埔女的婚嫁习俗也颇具特色。1957年前后,蟳埔女性出现了与众不同的午夜出嫁习俗。婚礼后,凌晨时分,新娘要回娘家,不在婆家过夜。从这天开始,接下去十四天中,婆家在天黑时分要到新娘家,喊其去婆家过夜,这一习俗被称为“十四日喊”。十四日过后,新娘会自己去夫家过夜,但不在夫家吃饭,直到生下孩子为止。[2][9]
参考文献
- , 泉州: 福建省泉州市地名办公室: 70, 1982
- 张家瑜, , , 泉州: 中国人民政治协商会议泉州市丰泽区委员会: 1–6, 2004
- 卢新燕. . 北京: 中国纺织出版社. 2014. ISBN 978-7-5180-0702-8.
- 葛荣玲. . 厦门: 厦门大学出版社. 2016. ISBN 978-7-5615-6190-4.
- 和立勇,郑甸. . 厦门: 厦门大学出版社. 2014. ISBN 978-7-5615-5026-7.
- 李玉昆, , , 泉州: 中国人民政治协商会议泉州市丰泽区委员会: 7–12, 2004
- 李亦园, , 乔健 (编), , 福州: 福建教育出版社: 5–15, 1992, ISBN 7-5334-0949-3
- 万炳焕,吴乔生, , , 泉州: 中国人民政治协商会议泉州市丰泽区委员会: 26–34, 2004
- 黄小曼, , , 泉州: 泉州老子研究会,泉州市丰泽区文体旅游局: 59–65, 2004