豐玉毘賣命

依照《日本書紀》卷第二，彥火火出見尊在海神之宮取回失鉤，並迎娶海神之女豐玉姬，在海神宮滯留了三年。但彥火火出見尊猶有憶郷之情，豐玉姬見其時常喟嘆，告知乃父。海神授予潮滿瓊珠及潮涸瓊珠，前者用以滿潮沒溺火闌降命，後者用以退潮搭救其兄。彥火火出見尊即將離去時，豐玉姬謂：「妾即將臨盆，將於風強浪高之日出現，請替我蓋一座產室等待妾。」後來後者果真如約帶著胞妹玉依姬上岸，分娩前對彥火火出見尊說：「妾生產時請勿觀看。」結果彥火火出見尊忍不住窺看，豐玉姬生產時化為龍，慚愧地說：「如果天孫不窺伺而羞辱我，則使海陸相通，永無隔絕；今既然已經羞辱妾，我們雙方的感情如何連結呢？」遂將其兒以草裹之、棄之海邊，閉海徑而離去。

次段第一種說法是火火出見尊以櫛燃火窺看豐玉姬的生產過程，後者化為八尋大熊鰐，匍匐逶虵。返回海國時，將彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊託付給胞妹玉依姬扶養[1]。第二種說法的故事近似，第三種說法則提到被夫婿窺覘的豐玉姬回到大海，彥火火出見尊託其他乳母代養。豐玉姬聽聞其兒端正，心生憐愛，欲回來養兒卻於義不可，故遣其胞妹玉依姬代為養育。第四種說法則謂豐玉姬待產時請火折尊幫忙，但後者不從。故豐玉姬將兒子以草衾包裹置之於海浪，隨即遁入海裡。後來豐玉姬認為此事不妥，遣玉依姬抱起送往陸地。

按《古事記》上卷的紀錄，故事橋段大致與《日本書紀》相似，火遠理命按照鹽椎神之教導，見到湯津香木即坐。此時海神之女豐玉毘賣之婢女持玉器盛水，見井裡有光，抬頭一看一健壯男人坐於木上而感到驚奇。火遠理命向婢女乞討水，婢女乃盛水入玉器並遞之。然而火遠理命卻不飲水，解下脖子上的璵玉含在口中，吐入盛水之玉器內。婢女欲將璵玉分離卻不得要領，故將連著璵玉的玉器拿進去給豐玉毘賣。後者見到連著璵玉的玉器，困惑地問奴婢道：「有人在門外嗎？」答曰：「有人坐在井之香木上，是一個英俊挺拔的男人，看起來比我王尊貴。此人向我要水卻不飲，反吐入此璵玉無法分離，只好入內獻給您。」豐玉毘賣感到不可思議，於是出門瞧瞧，卻一目而恍，對火遠理命以目傳情；隨後對其父說道：「吾門外有麗人！」於是海神綿津見出外查看，自云：「此乃天津日高之子，火遠理命！」隨即邀請祂入宮內，海驢皮疊敷八重、亦疊敷絲絹八重邀之坐其上，並準備百取機代物為饗宴，命與其女豐玉毘賣成婚；於是火遠理命在綿津見神之國住了三年。某日火遠理命想到往事忽然長歎，豐玉毘賣聞其歎而告知父親：「在這裡住了三年仍然歎長氣，不知有何緣故？」於是豐玉毘賣之父遂問其婿：「今晨聽吾女言：『在此住了三年仍然長歎，不知有何緣故？』如果有原因，不妨告訴我原委如何？」於是火遠理命告訴大神，因失落釣鉤得罪其兄之事。

後來海神之女豐玉毘賣自海裡出現，並告訴火遠理命：「妾今臨產，念天神之御子不可生於海，故來到此地。」祂在海邊以鵜羽與葺草造產房，然而產房尚未完成，豐玉毘賣即將分娩。祂告訴火遠理命：「凡他國人者臨產時，將以本國之形態生產。故妾今以本身之形態生產，請勿窺伺。」後者卻因好奇窺伺祂臨盆的過程，詎料身為海神綿津見女兒的豐玉毘賣化為八尋鱷鮫而匍匐委蛇，嚇得火遠理命驚退。產後豐玉毘賣得知被夫婿偷窺而感到羞恥，遁入海中再也不出來。而她的兒子產於鵜羽葺草殿未葺合之時，故名天津日高日子波限建鵜草葺不合命，並託付給其胞妹玉依毘賣收養。長大後的天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命娶其姨母玉依毘賣，並產下五瀨命、稻冰命、御毛沼命、若御毛沼命（亦名豐御毛沼命、神倭伊波禮毘古命，即神武天皇）等四子。