豹墓

豹墓
	Tomb of the Leopards
	豹墓的宴會場景上方有豹對峙的畫面
	于意大利的位置
地點	塔爾奎尼亞，拉吉歐大區，義大利
地區	伊特拉斯坎
坐標	42°15′02″N 11°46′12″E
類型	墓園
歷史
建立於	公元前5世紀
注釋
管理	Soprintendenza per i Beni Archeologici dell'Etruria Meridionale
網站	Museum and Necropolis of Tarquinia and Cerveteri
联合国教科文组织世界遗产
類型	Cultural
標準	i, iii, iv
參考編碼	1158
Region	Europe and North America

豹墓（意大利语：Tomba dei Leopardi）是一間伊特拉斯坎墓室，因其在酒會場景上方繪有豹的對峙主題而得名。該墓室在蒙特羅茲古墓群（Necropolis of Monterozzi）内，位於義大利拉吉歐大區的塔爾奎尼亞附近，可追溯至西元前470-450年左右。[1]這幅畫是塔爾奎尼亞保存最完好的壁畫之一，[2]以「色彩活潑和姿勢豐富的生動描繪」而聞名，[3]受到了公元前5世紀前25年的古希臘雅典風格藝術的影響[4]。

赴宴者是「衣著優雅」的男女夫婦，由兩個帶著餐具的裸體男孩陪伴。女性被描繪成皮膚白皙，男性皮膚黝黑，這符合古風希臘、古代近東和古埃及所建立的性别傳統慣例。三對夫婦的布局方式預見了古羅馬用餐的臥躺餐廳的出現。 [2]樂師的畫像出現在宴會左右兩側的牆上。[2]在右邊的牆上，一個戴著花圈的人和樂師組成的狂歡遊行（komos）正靠近宴會；在左邊的牆上，有六個樂師和禮物搬運者出現在一個較為莊嚴的隊伍裡。[5]

最右邊的長椅上的男人舉起了一顆象徵著重生的雞蛋，[2]其他赴宴者則手持花圈。[6]這個場景通常被認為是代表死者的葬禮宴會，或者是在其死亡紀念日舉行的家庭聚餐。它被表現為對生命的頌揚，而早期墓葬中的伊特拉斯坎宴會場景則更加嚴肅，[2]。 [7]這個場景似乎是在戶外，發生在細長的樹木和植被中，也許在一個樹冠下。[8]

雖然畫面中的角色顯然是伊特拉斯坎人[2]，但繪製中央宴會的藝術家有借鑒古希臘藝術的傾向，這標誌著伊特拉斯坎藝術從古風風格向早期古典風格的變遷。[9]左右兩邊的列隊的風格顯得更加古風，是由不同的藝術家完成。[10]

該墓於1875年被發現。1920年代時，大衛·赫伯特·勞倫斯在他的遊記《伊特拉斯坎地方素描》中描述了這幅壁畫：

這座小型墓室的牆壁充滿了真正的愉悅。房間裡似乎還住著公元前六世紀的伊特拉斯坎人，[11]一群活潑、接受生活的民族，他們一定活得很充實。舞者和奏樂者登場，在寬大的橫飾帶（Frieze）上走向墳墓的前牆，當我們從黑暗的樓梯進入時，這面牆正對著我們，那裡正舉行著盛宴。......這樣一來，所有的東西都是彩色的，我們似乎根本不是在地下，而是在過去的某個歡樂的房間。[12]

從藝術的觀點來說，這幅畫的精緻和優雅程度被認為比不上比加斯之墓（Tomb of the Bigas）或躺臥餐廳墓中所發現的畫。[6]

圖庫

舞者和樂師
豹墓中發現的冷酒罈（psykter），描繪了一名運動員、一名僕人男孩、一名青年和一隻狗

參見

伊特拉斯坎藝術
伊特拉斯坎建築
占卜者之墓
公牛之墓
舞者之墓
跳水者之墓
躺臥餐廳墓

參考文獻

Fred S. Kleiner, A History of Roman Art (Wadsworth, 2010), p. xxxv; Otto J. Brendel, Etruscan Art (Yale University Press, 1995), p. 269; Luisa Banti, Etruscan Cities and Their Culture (University of California Press, 1973), p. 79.
Kleiner, A History of Roman Art, p. xxxv.
Stephan Steingräber, Abundance of Life: Etruscan Wall Painting (Getty Publications, 2006), p. 133.
Alessandro Naso, La pittura etrusca, Roma, L'Erma di Bretschneider, 2005, pp. 37-38. (Italian)
Steingräber, Abundance of Life, p. 133. The narrative of the three walls reads from right to left, as does the written Etruscan language.
Steingräber, Abundance of Life, p. 133.
Brendel, Etruscan Art, p. 269.
Kleiner, A History of Roman Art, p. xxxv; Brendel, Etruscan Art, p. 269.
Brendel, Etruscan Art, p. 270.
Steingräber, Abundance of Life, p. 134.
Lawrence's date is a century earlier than current scholarly consensus, as noted above.
D.H. Lawrence, Sketches of Etruscan Places and other Italian Essays in The Cambridge Edition of the Works of D.H. Lawrence, edited by Simonetta de Filippis (Cambridge University Press, 1992), pp. 47–48.

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[1] Fred S. Kleiner, A History of Roman Art (Wadsworth, 2010), p. xxxv; Otto J. Brendel, Etruscan Art (Yale University Press, 1995), p. 269; Luisa Banti, Etruscan Cities and Their Culture (University of California Press, 1973), p. 79.

[Kleiner_History-2] Kleiner, A History of Roman Art, p. xxxv.

[3] Stephan Steingräber, Abundance of Life: Etruscan Wall Painting (Getty Publications, 2006), p. 133.

[4] Alessandro Naso, La pittura etrusca, Roma, L'Erma di Bretschneider, 2005, pp. 37-38. (Italian)

[5] Steingräber, Abundance of Life, p. 133. The narrative of the three walls reads from right to left, as does the written Etruscan language.

[Steingraber_Life-6] Steingräber, Abundance of Life, p. 133.

[7] Brendel, Etruscan Art, p. 269.

[8] Kleiner, A History of Roman Art, p. xxxv; Brendel, Etruscan Art, p. 269.

[9] Brendel, Etruscan Art, p. 270.

[10] Steingräber, Abundance of Life, p. 134.

[11] Lawrence's date is a century earlier than current scholarly consensus, as noted above.

[12] D.H. Lawrence, Sketches of Etruscan Places and other Italian Essays in The Cambridge Edition of the Works of D.H. Lawrence, edited by Simonetta de Filippis (Cambridge University Press, 1992), pp. 47–48.