赤馬赤樊桃殿

赤馬村在清代、日本時期的官方文獻都記作「緝馬灣」[5]^:196，但居民自稱當地為「緝仔灣（Tship-á-uan）」，澎湖其他地方才稱「緝馬灣（Tship-má-uan）」；根據陳憲明教授推測，因當地為沿海地區，常可撿拾牡蠣或岩生貝類等殼類生物，閩南話稱作「緝仔」或「戚仔」，「緝馬灣」的「馬（má）」應為口語「緝仔（Tship-á）」尾音的借用字。「緝灣」在二戰後改作「赤馬」，其中「赤」字取自村內大廟「赤樊桃殿」，結合舊地名緝馬灣之「馬」字而成。[6][7]

赤樊桃殿確切設立年份不詳，廟中碑文自述為康熙己丑年（即康熙四十八年、公元1709年）開基，但於日治時期臺灣總督府的調查報告則載為嘉慶十五年（1810年）開基。赤樊桃殿在設立之初即為王爺信仰，迎奉朱府、柳府以及李府三名王爺，其中引以李三王為主祀神祇，故早期亦稱「李三王廟」。[1][2][6]該廟在道光、光緒二朝皆有修建紀錄，來自頂山嶼港仔的居民（今白沙鄉港子村）不時會來拜謁，遂和港子保定宮互為交陪。[1][8][9]

根據《總督府公文類纂》在明治31年（1898年）9月的〈社寺廟宇調查〉中，緝馬灣鄉大廟登錄名稱為「李王廟」，土地計158坪，建築面積則為28坪。又廟中碑文曾撰述「李王廟」於大正10年（1921年）進行改建，當時由村內鄉老李清雲發起[10]，對應南瀛佛教會在昭和12年（1937年）間進行的寺廟宗祠調查，李王廟已登記為「赤樊桃宮」，故可推測「李王廟」改稱「赤樊桃宮」的時間，應在大正10年（1921年）的改建落成之後。[6]此外，今廟名「赤樊桃」乃對應村廟供奉的三位王爺，「赤」取近朱者赤的「朱府王爺」、「樊」即為柳，代表「柳府王爺」，「李」與「桃耦」，即「李府王爺」，此為廟名典故。[1][7]

民國58年（1969年），值年四甲鄉老，洪崑耀、趙昌勝、趙仕、鄭媽程等鑒於村廟老舊，號召重修，並四處籌措基金，由村內四甲各選三名委員主導募款情事，凡本村漁船盈利所得皆抽分奉獻，住戶販售花生、毛豬所得亦然，鄉老鄭公煉更赴往台灣本島拜訪旅台鄉親募資。民國62年（1973年），農曆十月十五間請神出火、拆除舊廟，其廟宇延續舊方位，坐向採依癸丁兼子午（坐東北朝西南），並委請澎湖後窟潭大木匠師謝自南設計，外觀形式比照紅木埕武聖廟，左右各置鐘鼓樓，建築氣勢巍然，另有泥匠劉天郎、石匠黃欲齊等竭力相助，歷時五年，順利於民國66年（1977年）落成，並於農曆十月二十日舉辦迎神遶境落成大典，即為今貌。[1][11]

民國107年(2018年)，因廟宇建築有多處出現年久失修狀況，原由地方鄉紳鄭添籠校長領導的第一屆管理委員會已無力進行整建，遂招集赤馬村四甲(頂寮甲、下寮甲、東窩甲、啟協甲)鄉賢、戶丁共議整建一事，隨後進行管理委員會改選，改選後的第二屆管理委員會 以該村夢田民宿老闆謝富貴先生當選主委，經委員會努力商討後共有重建與整建二案，委員會向李府三王爺搏筊做出決定，三王爺聖裁以整建方式進行，隨後謝富貴主委向澎湖縣政府申請正式設置管理委員會，其中文件整備、公文往來全賴謝主委無支薪的親力親為， 而第二屆管理委員會成員也慷慨解囊，拋磚引玉開始籌募重建資金，隨後村民與旅台鄉親、善信大眾等也踴躍捐款，自民國66年重建入火安座算起的41個年頭後，赤樊桃殿又將開始一段整建的歷程。

民國108年(2019年)，因應即將到來的整建工程，成立重修委員會，全權負責重修工程事宜，重修委員會主為由顏明福先生擔任，國歷10月1日辰時（上午7-9）為李府三王爺降示整修大廟動破的日子與時辰，早上鄉老與委員遵禮供上鮮花、四果、三牲、麵龜、粿、金帛、斧、抹刀…等，焚香稟告主公，小法亦在殿中進行相關的科儀。約7點40昨右，顏明福主委邀來湖西白坑著名法師長許天富先生率領諸委員、鄉老等，執行動破儀式，在小法前導持咒開鞭下，順東、南、西、北、中方位逐個以斧破牆施吉語，完成動破儀式，過程順利圓滿，同年國歷12月29日舉行出火大典，租借赤馬村舊活動中心為臨時行宮，關聖帝君請往港仔保定宮暫時奉請安座，羅王職司修廟監督在清雲家園前方庫房暫座，有關重修廟宇的工程皆以公開招標方式進行辦理。

民國110年(2021年)，國歷11月27日舉行上八卦樑神大典，上八卦樑無遺是廟宇重修之重要里程碑，主事者們、村民們全都來到了廟前廣場，戰戰兢兢的，見證這歷史的一刻，一切的程序，廟宇的重修委員會及管理委員會包括村民們，上下一心、合作無間，讓整個流程順利的進行，儀式過程中拋了120斤炸棗、120斤麻糬、60斤糖果米香，炸棗為湖西陳家所承製，而廟宇重修外觀已漸漸展露新意。

民國111年(2022年)，國歷2月20日由李府三王爺指示入火安座吉日，吉日為112年(2023年)國歷4月28日星期五。

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  浮雕、吳克文楹聯
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  三樓大殿：浮雕
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  德被蒼生匾（1922年）
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  大正年間古廟木結構殘存文物
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  外景：縣道203號

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