僰人
僰文
僰文，也被稱爲方块白文、汉字白文、汉字型白文或古白文，是白族人民仿照漢字創造的书写白语的意音文字書寫系統。
有關懸棺
懸棺是僚俗而非僰俗，懸棺為宋明時期事，明時所謂的僰人指的都只是白、彝這樣的人群，僰人懸棺的說法卻最早出現在明以後。[13]
云南盐津乃至于整个川滇间叙南片区的“僰人悬棺”在历史文献上只在清代地方志的记载中才出现的，例如清乾隆饿县勘“艺文志”载： “僰棺崖，县南上下罗计诸山中，僰酋悬棺之崖甚多，世代姓名皆无考”。又如清光绪供文县劫“坟墓”载： “古僰人墓，建武一带，凡悬崖峭壁上，凿岩为穴，置棺其中，重叠相望，今其棺尚有存者”。而在较早的历史文献中并没有把“悬棺”与“僰人”相连的。现知最早记载叙南崖葬的当是北宋的《太平寰宇记》，其卷八“泸州风俗”中载： “其夷僚则与汉不同，⋯巢居岩谷，因险凭高。著斑布，击铜鼓，弄鞘刀。男则露髻跣足，女则椎髻横裙。夫亡妇不归家，葬之崖穴”。北宋时昭通一带是与乌蛮交界的“叙州领羁縻州”及“泸州领羁縻州”地，此地早已没有“僰人”的踪迹，流行崖葬习俗的是“夷僚”的“僚人”而不是“僰人”或“乌蛮”。
参考资料
- 《史記·卷112》：今欲招南夷，朝夜郎，降羌僰，略濊州，建城邑，深入匈奴，燔其蘢城，議者美之。
- 《鹽鐵論·卷07》：大夫曰：“往者，四夷俱強，並為寇虐：朝鮮踰僥，劫燕之東地；東越越東海，略浙江之南；南越內侵，滑服令；氐僰、冉駹、巂唐、昆明之屬，擾隴西、巴、蜀。今三垂已平，唯北邊未定。夫一舉則匈奴震懼，中外釋備，而何寡也？”
- 《漢書·卷045》：南越賓服，羌僰貢獻，東甌入朝，廣長榆，開朔方，匈奴折傷。
- 《漢書·卷087下》：夫天兵四臨，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡節西征，羌僰東馳。
- 《後漢書·卷80上》：捶驅氐僰，寥狼邛莋。東攠烏桓，蹂轔濊貊。南羈鉤町，水劍強越。
- 《檄吳將校部曲文》：故大舉天師百萬之衆，與匈奴南單于呼完廚及六郡烏桓丁令屠各，湟中羌僰，霆奮席卷，自壽春而南。又使征西將軍夏侯淵等，率精甲五萬，及武都氐羌，巴漢銳卒，南臨汶江，搤據庸蜀。
- 《藝文類聚·卷014》：弗勞羌僰之長．無待六事之人
- 《土官底簿》：王義大理府太和縣僰人……楊奴大理府趙州雲南縣僰人……張興大理府趙州雲南縣僰人……楊良大理府太和縣僰人……尹義蒙化州僰人……楊益僰人……段良楚雄府鎮南州僰人……張宗僰人……楊昌僰人……楊均僰人……髙夀僰人……髙義僰人……髙清鶴慶府土居僰人……髙政僰人。
- 《明史·卷313》：楚雄，昔為威楚。元憲宗置威楚萬戶府。至元後，置威楚開南路宣撫司。洪武十五年，南雄侯趙庸取其地。十七年以土官高政為楚雄府同知，阿魯為定邊縣丞。永樂元年，楚雄府言：「所屬蠻民，不知禮義。惟僰種賦性溫良，有讀書識字者。府州已嘗設學教養，其縣學未設。縣所轄六裏，僰人過半，請立學置官訓誨。」
- 《明史·卷313》：鎮沅，古濮、洛雜蠻所居，《元史》謂是和泥、昔樸二蠻也。唐南詔蒙氏銀生府地。其後，金齒僰蠻據之。
- 《廣誌繹·卷5》：諸省惟雲南諸夷雜處之地，布列各府，其為中華人惟各衛所戍夫耳。百夷種曰僰人、爨人，各有二種，即黑羅羅、白羅羅。麽些、禿老、紫門、蒲人、和泥蠻、土獠、羅武、羅落、撒摩、都摩、察儂人、沙人、山後人、哀牢人、哦昌蠻、懈蠻、魁羅蠻、傅尋蠻、色目、齕河、尋丁蠻、栗㱔，大率所轄惟僰、羅二種為多。僰人與漢人雜居，充役公府。羅羅性疑，深居山寨，人得紿而害之。
- 《異域誌》：僰人，名僬僥。按：許氏《說文》曰：「僰字從其人。」在四夷為最，生居坤地，頗順其性，故名以人字傍名之也。其國則中慶、威武、大理、永昌等府是也，今滇南者皆是焉。
- 《太平寰宇记·卷8》：其夷僚则与汉不同，⋯巢居岩谷，因险凭高。著斑布，击铜鼓，弄鞘刀。男则露髻跣足，女则椎髻横裙。夫亡妇不归家，葬之崖穴
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