金包里廣安宮

清同治六年（1867年），發生基隆北海岸大海嘯，金包里地區傷亡逾400多人[4]。

日治初期義民領袖簡大獅率眾抗日，頻繁活躍於金包里及鄰近大屯山區各古道，並伺機襲擊日軍。1896年，義軍攻擊駐守在金包里街慈護宮的日軍憲兵隊，引來日軍報復式的攻擊，縱火焚毀金包里市街，僅街口的慈護宮及少量建築倖存[5]。

多次遭逢天災戰亂，致使原居金包里市街之陳姓宗族分支遷移屯墾他處，是為文史研究中所稱之「二度移民」。亦即自漳州渡海來台之陳氏先民，先於金山生活了一段時間，部分支族為避禍遷徙至金山六股地區（包括頂六股、下六股及南勢湖等三地）[6]、竹子山山麓（倒照湖）及半嶺、西勢湖（今法鼓山）一帶，另有部分支族則遷居台北社子島與宜蘭員山等地[7]。

台北「社子島」地區
19 世紀初期，閩人陳請、陳仲山、陳天賜、陳贊、陳奇能等人，由金包里遷移開闢地區（今之台北市社子地區）[1]。

宜蘭員山「金包里古」地區
據文史工作者採集紀錄，宜蘭縣員山「金包里古」地區，為漳州人陳德利等人自金包里（今新北市金山區）移居而來，移居時期從清嘉慶年間開始，撫番拓墾，並以原居住地為名，故稱「金包里古」。根據宜蘭員山「金包里古」當地口述歷史表示，當初共有五十位自金山移民宜蘭的先民，其中一位被原住民所殺害，剩下四十九人。四十九人中，有人背著玄天上帝、有人背著開漳聖王神像來到宜蘭員山，後來並籌建「玄開廟」供奉，與金包里堡「開漳聖王陳聖公廟」同出一源。後來這些移民從道光年間開始，以陳奠邦為墾首，統領地方公共事務，排難解紛，而「金包里古（股）」即代表係這些來自「金包里」的移民們所統領共有。2020年1月，時任廣安宮住持之陳宥成先生也表示，先民移居宜蘭時，多從金山廣安宮分靈供奉，據傳宜蘭地區有22間以上的開漳聖王廟，祖廟均為金山廣安宮，而廣安宮也長期與宜蘭地區的宮廟交流[8][9]。

陳德利，金包里陳氏宗族移居宜蘭員山庄「金包里古」之第一人，率眾撫番拓墾，並以原居住地為名。[7][10]
陳奠邦（—1824年），原籍漳州，金包里陳氏宗族移居宜蘭之後人，嘉慶12年（1807年）擔任街總理，拓墾宜蘭溪北地區，統領地方公共事務，排難解紛。嘉慶15年，率地方移民首領頭人分段修築噶瑪蘭城[11]。
陳以德，金包里陳氏宗族移居宜蘭員山庄「金包里古」之後人，光緒16年（1890）秀才，曾任仰山書院山長。
陳 路，金山半嶺地方士紳，曾集合地方力量，修築半嶺古道，並將簡大獅麾下之抗日義民亡骨安葬於半嶺古道旁，建應公廟四時祭祀。民國後，為當地茶葉產業發展，率同民眾爭取修築產業道路，其中一段即為今日之新北 22-1 號鄉道。
陳楊某（1899年—1991年），金山半嶺地方聞人，原籍日治時期石門庄老梅（公地），適陳木火，拓墾金山半嶺山茶葉產區，為當地著名媒人，促成金山、石門等北海岸地區婚配逾千對，促進女性經濟自主，望重鄉里。陳楊某並茹苦孤育獨孫陳銀欉，亦為半嶺地區聞人，曾任彰化銀行董事、薇閣基金會暨中小學執行長，常年投身教育、公益等事業，獲金山初中、成功高中、東吳大學等多校榮譽校友，並開辦金山初中清寒獎學金。[12]。