隨煩惱
隨煩惱(梵語:),佛教術語,共有二十種,所以也常稱二十隨煩惱(梵語:),指的是一忿、二恨、三覆、四惱、五嫉、六慳、七誑、八諂、九憍、十害、十一無慚、十二無愧、十三惛沈、十四掉舉、十五不信、十六懈怠、十七放逸、十八失念、十九散亂、二十不正知。這是相對於六個主要的貪、嗔、癡、慢、疑、惡見的根本煩惱來說,因根本煩惱而引起的二十種伴隨而生的煩惱。所以也稱作隨惑、枝末惑。
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但由於隨煩惱與根本煩惱同是煩惱的現行,有別於煩惱隨眠的沒有現行、屬於不粗重的、不猛利的、行相細微的性質。[1] 隨眠煩惱比根本煩惱更難覺察。
概論
隨煩惱是指所有的染污行蘊心所,其中包括了隨眠[2]。
參考條目
參考文獻
- 《成唯識論》卷六︰「唯說二十隨煩惱者,謂非煩惱,唯染麤故。」此中,「非煩惱」之義,乃簡別隨煩惱不同於貪等根本煩惱;「唯染」之義,乃簡別隨煩惱不同於欲等之通三性;「麤猛」之義,乃簡別隨煩惱之行相粗猛,不同於隨眠之行相微細。
- 玄奘譯《阿毘達磨品類足論》卷1:「隨煩惱云何?謂諸隨眠,亦名隨煩惱。有隨煩惱不名隨眠,謂除隨眠,諸餘染污行蘊心所。」
- 《成唯識論》卷6:「論曰。唯是煩惱分位差別。等流性故名隨煩惱。此二十種類別有三。謂忿等十各別起故名小隨煩惱。無慚等二遍不善故名中隨煩惱。掉舉等八遍染心故名大隨煩惱。」 (CBETA, T31, no. 1585, p. 33, b5-8)
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