風獅爺

屋頂風獅爺是因為設立在居家的屋頂上而得名，有些在獅背上有騎有一名武士，彎弓拉箭。在連橫《台灣通史．風俗志》曾有一段記載：「屋之上或立土偶，騎馬彎弓，狀甚威猛，是為蚩尤，謂可厭勝。」另外《新金門志》也有「人家屋上，每見有陶質瓦獸，作獅子張口狀，亦有作擐甲獎軍狀，名曰蚩尤。」這樣的一段話。又有人說是獅背上的武士是由封神榜中的申公豹或黃飛虎演變而來。

因為舊時屋頂多覆有瓦片，故屋頂風獅爺又稱瓦將軍，又有人稱之為鎮邪（煞）將軍

屋頂風獅爺的材質有陶塑、石雕、泥製，位於屋頂、屋脊、甚至嵌入牆壁，位在屋頂的以放在正廳的中脊上最多，除了背上坐有武士型的之外，也有單獅型。

广东省汕头市达濠老厝厝顶的陶制风狮

广东省汕头市达濠老厝厝顶的陶制风狮

广东省汕头市达濠老厝厝顶的陶制风狮

广东省汕头市达濠老厝厝顶的陶制风狮

广东省汕头市达濠老厝厝顶的灰塑风狮

村落風獅爺多座落在村莊四周的風口，金門現存的約有六十八尊。

典型的村落風獅爺設立於村落四隅，例如金門陽宅村的風獅爺，位置在村落的當風路口，故多面朝東北東至北方。金門大部分的村落僅有三座、兩座或一座風獅爺，是否因為年代久遠而傾圮已不可考。

材料有石製、水泥、黏土和磚石等。石材為多數，有花崗石、泉州白石，青草石。東珩風獅爺是水泥模型獅，也是最小的風獅爺。泥製風獅爺的做法是黏土塗灰泥，磚石則是外敷白灰。

• 鎮風煞：設立時間已不可考，相傳自清代，金門居民就有設置辟邪物鎮風止煞的情形，後來演變出獅子的造型。
• 祭煞：金門自古天災人禍不斷，常有傳出有妖魔鬼怪作祟，居民認為設風獅爺能鎮壓厲鬼，防止妖魔作祟。
• 剋制蟻害：白蟻可藉風力傳播，金門居民也藉其信仰來祈求蟻害的減少。
• 護風水與破解村落犯沖：
  • 呂厝風獅爺：金門著名的陳禎墓自建立以來，面向的呂厝村即禍事不斷，呂厝村的居民於是設立了的風獅爺，面向陳禎墓，用來破解風水。
  • 劉澳風獅爺：劉澳村設立風獅爺，是用來鎮水箭，防止水鬼作祟，保住錢財不被水帶走。
  • 山后風獅爺：位於山后村，風獅爺面西方，破解地勢較高的中堡村住宅的燕脊的風水。
  • 田墩風獅爺：田墩村設立風獅爺鎮吳坑的廟沖。

風獅爺的安置需要由法師舉行儀式，並利用白公雞開光，開光後的白公雞被放生，即使到田中食用作物，農民也不可將之驅離或傷害，但各村習俗不同，有些村莊會將開光後的白公雞活埋於風獅爺下。

倒立的風獅爺不能隨意立起，需擇日擇時，請法師依一定儀式安置，因此小古崗、東溪、頂蘭仍有倒立的風獅爺。

金門許多村莊在風獅爺生日或廟會要舉行祭祠，在風獅爺面前作醮演酬神戲。貢品有三牲、金帛、紅布、金花(春花)，法師念咒，敬三獻酒，將紅布綁在獅身上，給風獅爺穿上披肩是謝恩的方式。

農曆二、三月，包菜粿拜家中祖先和神明，祭畢取一兩個站在中庭把菜粿由門牆上方拋到屋外讓貓狗撿食，再將拜過祖先的菜粿拜風獅爺，塞一個在獅口中，或留一兩個在地上不帶回，又稱塞虎口，顯示民眾對風獅爺有像對虎一般的敬畏之心。

由現代福建人民對風獅爺的祈語可看出，風獅爺已由鎮風止煞轉為無所不能的萬能神，福建人會向風獅爺祈求闔家平安、事業順遂、作物豐收。

日本沖繩縣立八重山高等學校校門上的風獅爺

琉球國時代由明朝移居琉球的閩人三十六姓傳到沖繩[1][2]，沖繩名稱的「日语： ^shīsā */?」是由琉球語沖繩方言發音的「獅子」而來。《球陽》記載，尚貞王時代的東風平郡富盛村屢次遭受火災，當地士族蔡應瑞（大田親雲上獻臣）提出設置面向八瀨嶽的屋頂獅子像作防火的風水用途[3][4]。琉球狮子原本只設立單體，但是受到石獅子影響，也有成對的琉球狮子，開口閉口各一的造型則受到日本本土狛犬的影響。由於琉球王國時代對住宅建築形式有嚴格的等級限制[5]，只有士族的住宅屋頂可用瓦葺，平民住宅屋頂只能用茅葺，因此獅子像初期只設立在寺社、城門、御嶽、上級士族宅第[3]、貴族的墓陵、村落的出入口等處，因此當時只有士族屋頂才可設置風獅爺。至琉球國滅亡併入日本、明治時代廢藩置縣後，一般平民住宅才可使用瓦葺，民宅的屋頂也才開始設置琉球狮子，這段時間也是當地設置風獅爺的全盛時期[6]。材質基本上以石材、陶器、灰泥、漆器為主[7]，近年也出現水泥、青銅製品。