高約拿

高約拿(1917年1月27日—1948年5月20日)臺南廳阿公店支廳中路庄(現高雄市阿蓮區中路里)人。1940年赴日本神學院與東京音樂學校研讀神學和音樂後,回台擔任北一女中音樂教師、雙連基督長老教會聖歌隊指揮、廣播電台音樂節目主持。後因感染肺結核於1948年逝世。有作品風琴曲《祈禱》、《台灣省立第一女子中學校歌》與第一號交響詩《夏天鄉村的黃昏》。

高約拿
罗马拼音Ko, Iok-Na
出生(1917-01-27)1917年1月27日
日治臺灣臺南廳阿公店支廳中路庄
逝世1948年5月20日(1948歲—05—20)(31歲)
死因肺結核
公民权 大日本帝国(1917年-1945年)
 中華民國(1945年-1948年)
母校阿蓮公學校

長老教中學
臺南神學校
日本神學校

東京音樂學校
职业音樂家
信仰基督教
影响于

生平

1917年1月27日出生於臺南廳阿公店支廳中路庄。其父高雙福與母梁緣皆為虔誠的基督教徒,因此高約拿及其手足名字皆取自聖經,並深受喜愛聖歌的母親影響。[1]

自阿蓮公學校畢業後,高約拿進入長老教中學就讀,在就學期間對唱歌和足球頗為熱衷。並在一次踢足球受傷的療養期間,透過宮田樂隊(口琴隊)的雜誌自學口琴,經常舉辦獨奏表演,甚至在廣播電台裡演奏。[1]

1935年,高約拿除了接受蔡培火新竹-台中地震而發起的「新竹台中賑災義捐音樂會」邀請,與李金土林澄沐林秋錦高慈美高錦花陳信貞蔡淑慧等人共同巡迴演出,並在其中擔任口琴演奏的職位。[2]同年,他也進入台南神學校為將來的神學工作做準備,在校期間也持續致力於長老教中學口琴隊指導與口琴電台演奏,本土音樂家郭芝苑即為當時長老教中學口琴隊的學生。[3]在1939年畢業後,高約拿先後至屏東東港基督長老教會與阿蓮基督長老教會服務。[1]

李婧慧認為,在宗教熱忱與音樂興趣的影響下,高約拿因此以宗教音樂家自我期許。所以他在1940年前往日本神學校進修後,也在1942年申請東京音樂學校的「選科」[註 1],選修管風琴作曲[1]

1943年高約拿與留日藥劑師曾綉月結婚,隔年10月長女在日本誕生。[1]

高約拿在1945年完成了日本神學校與東京音樂學校的學業,並在二次大戰結束後同妻女返台。隔年於臺北第一女子高級中學教學音樂,是該校戰後第一位音樂教師。而北一女在1946年至1953年間的校歌則由高約拿譜曲,校長胡婉如作詞共同完成。[1]

任職北一女期間,高約拿同時舉辦音樂會與主持電台,積勞成疾,使其肺結核復發。即便有音樂界的好友透過募款購得價格高昂的抗生素治療,但高約拿仍在1948年5月20日逝世。[1]

影響與評價

影響

本土音樂家郭芝苑1934年在台南長老教中學就讀時曾參加口琴隊,因此受到高約拿的指導,從而透過口琴開始接觸西洋音樂。[3]

評價

李婧慧博士:「他(高約拿)可能是在江文也(1910-1983)之後率先以西洋作曲手法寫有管弦樂作品的台灣作曲家。」[4]

陳皙宗牧師[註 2]:「高先生確為台灣教會歷史中,一位心正直、滿有仁慈、謙卑又能幹的信仰和音樂領袖。」[5]

作品

  • 〈祈り〉作品第一號. No.1 1944.4.13.
  • 〈阮故鄉美麗島〉
  • 〈台灣省立台北第一女子中學校歌〉
  • 第一號交響詩〈夏天鄉村的黃昏〉作品第三號
  • 第一號交響曲《臺灣》
  • 交聲曲[註 3]《追念死難軍民並祈求和平(七七祈禱文)》作品第五號(鋼琴或風琴伴奏版)
  • 交聲曲《追念死難軍民並祈求和平(七七祈禱文)》(獨唱、合唱、管弦樂)[4]

相關研究

  • 張惠妮,〈高約拿第一號交響詩《夏天鄉村的黃昏》(1947)重建紀事與樂曲解析〉,《關渡音樂學刊》第35期(2022),頁43-72。

腳註

  1. 意指推廣部。
  2. 曾任臺南神學院院長。陳皙宗博士就任台灣神學院院長(1968年) 页面存档备份,存于
  3. 即清唱劇。

參考資料

  1. 李婧慧. . 關渡音樂學刊. 2008-12-01, (9). doi:10.29873/GMJ.200812.0004 (中文(臺灣)).
  2. . herhistory.ith.sinica.edu.tw. [2023-06-04]. (原始内容存档于2023-06-04).
  3. . www.cheer100music.com. [2023-06-04]. (原始内容存档于2023-06-04).
  4. 李婧慧. . 關渡音樂學刊. 2007, (第6期): 155-178.
  5. . www.laijohn.com. [2023-06-04]. (原始内容存档于2023-06-04).
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