魔法戒指

中古時期阿拉伯人以及希伯來人的傳統孕育了所羅門的戒指的傳說，用這個戒指可以控制惡魔或鎮尼。像在《一千零一夜》裡，漁夫Judar bin Omar發現了魔法師Al-Shamardal的戒指[6]，而鞋匠Ma'aruf發現了Shaddád ibn Aad的圖章戒指[7]。這二個戒指的能力都源自於束縛在其中的精靈[lower-alpha 1]。在阿拉丁與神燈的故事中，阿拉丁也是從魔法師給他的戒指中召喚了精靈[9]。在文藝復興時期，西方的魔法、神秘主義以及煉金術也引用了所羅門的戒指的典故。

中古的希伯來神秘傳統中，常常會提到魔法戒指。在希伯來的《塔木德》及《米德拉什》中都有提到。傳說中所羅門的戒指有許多特殊的能力，使所羅門王無所不知、有和動物交談的能力、並且有可以將精靈封印在瓶子裡的特殊印記[3]。在《巴比倫塔木德》中就有一個有關所羅門王和戒指的故事[10]，猶太神秘文學對戒指的描寫則更加的詳細。這些文獻認為戒指的能力來自於刻在上面的神聖名字，這些戒指可以用來召喚及命令天堂的守護者，並且可以進入天堂[lower-alpha 2]。在猶太神祕主義卡巴拉思想的《[[[光明篇]]》中，認為神有圖章戒指（或是圖章），且有使用它[12]。

在英國有發現一些維京時期的戒指，上面有帶有魔法意涵的盧恩字母銘文，像是Kingmoor戒指及Bramham Moor戒指。有特殊意涵的環在斯堪的納維亞半島的宗教文化中格外重要。根據13世紀的《Eyrbyggja saga》所述，第十世紀的冰島酋長，其神廟的祭壇上有一個臂環，所有當地起誓的人都要在祭壇上起誓[13]。

在日耳曼文學中有提到主神奧丁戴的德羅普尼爾手鐲，每九天都會變出更多的金鐲。[德羅普尼爾也成了代表富有的宗教象徵。在巴德爾的葬禮上，這個手鐲放在葬禮的柴堆上，但巴德爾將手鐲給了赫爾莫德，最後還給了奧丁[14]。

在12世紀克雷蒂安·德·特魯瓦的骑士文学作品《狮子骑士伊维恩》中，有女士給了伊维恩一枚魔法戒指。若戴戒指時將戒指的寶石放在手指的內側，戒指可以讓配戴者隱形[15]。14世紀的骑士文学作品《Sir Perceval of Galles》中，主角珀西瓦里從一位睡覺女子的手上取下戒指，戴在自己的手上，之後展開了一系列的冒險，打敗了許多的敵人。在最後主角才知道他戴的是魔法戒指，因此其他人無法將配戴者給殺死[16]。

在民俗學的阿爾奈-湯普森分類法裡，560類的故事「魔法戒指」就是指主角擁有魔法戒指的這類故事[17][18]。

理查德·瓦格纳的歌劇《尼伯龙根的指环》描述了《尼伯龍根之歌》、《沃爾松格傳說》及《散文埃達》中的故事。在歌劇中，尼伯龍人侏儒阿爾貝里希偷了萊茵少女守護的黃金，鑄成指环。可以帶給配戴者能力，而最後諸神毀滅，女武神布倫希爾德戴上指环，和其丈夫一同殉身，指环最後還給了萊茵少女[3][20]。

J·R·R·托爾金的《哈比人歷險記》原本只是兒童小說，但當他寫到《魔戒三部曲》時，擴展了故事內容，借用了日耳曼神話及北歐神話中的許多情節、生物或是名字。《魔戒三部曲》有二十枚力量之戒，有四枚戒指特別描述了細節：特別有能力，但也格外危險，是故事核心的《至尊魔戒》，以及由甘道夫、精靈愛隆及凱蘭崔爾佩戴的三枚戒指。

七枚力量之戒給了矮人，目的是要腐蝕他們，但效果有限。人類更容易受到引誘，九枚擁有力量之戒的人類都曾是偉大的領主，但後來被戒指影響，成為可怕的戒靈，是魔王索倫的手下。給人類和矮人的十六枚戒指是由索倫和精靈一起製作的。精靈擁有的三枚戒指是精靈自己製作的。索倫私自鑄造了至尊魔戒，目的是用此戒指來控制其他所有的力量之戒，不過此計劃沒有成功。

這些戒指中，只有至尊魔戒有在《哈比人歷險記》中出現，而且當時只知道那是一枚可以讓配戴者隱形的魔法戒指。一直到《魔戒三部曲》中才知道更重大且黑暗的意義。在《精靈寶鑽》中的魔戒及第三紀元中有說明力量之戒的歷史。

C·S·路易斯的作品《納尼亞傳奇》中，《魔法師的外甥》中有二個魔法戒指，可以讓人進入界中林，或是到界中林連接的其他世界。界中林是《納尼亞傳奇》的中的核心，連接著許多不同的世界。黃色魔法戒指被人碰觸時，可以讓人來到界中林，而綠色魔法戒指可以讓人到所選擇的世界。這二個戒指是由安德魯·凱特里用Atlantis的魔法塵土所製。

J·K·罗琳的《哈利·波特》小說中，其中有一個魔法戒指（魔佛羅·剛特的戒指），上面有皮福雷家族的紋章。這個魔法戒指後來被伏地魔變成分靈體，儲存伏地魔的部份靈魂，是《哈利·波特》小說後期的重要物品之一。後來分靈體被阿不思·鄧不利多破壞。戒指裡的石頭是三件死神聖物中的重生石，可以召喚已經死去人物的幻影。