黃鳳姿

1935年4月，黃鳳姿入龍山公學校（今龍山國小）就讀。當時級任教師池田敏雄在教師桌上放有岩波文庫的《安徒生童話集》，三年級時的她覺得有興趣便跟老師借[4]。一次，池田敏雄以「我的日常生活」為學生作文的題目，她寫了一篇描寫臺灣冬至習俗的〈おだンご〉（冬至圓仔）習作，令前者驚訝，隨即介紹給友人西川滿。該篇作品獲得西川滿的推薦，於1939年2月刊載於《台灣風土記》創刊號。黃鳳姿受到池田敏雄的指導以及西川滿的鼓勵，在一年內寫下十一篇台灣風俗習慣、五篇台灣民間故事及傳說，並集結成書為《七娘媽生》，內容包括〈七娘媽生〉等作品，於1940年2月由西川滿的日孝山房出版。該書序由西川滿執筆，池田敏雄負責編輯和撰寫後記，黃鳳姿同班同學陳鳳蘭作插畫，立石鐵臣裝幀。[1]

當時1940年，十一歲的黃鳳姿還特地穿著一襲純白洋裝站在中國傳統寺廟石獅旁，為處女作《七娘媽生》拍定裝照。台灣大學台灣文學研究所的「台灣文學工作室」成員認為，日本一向有崇拜少女文化的傳統，黃鳳姿的純真與異國風情，也符合日本人對殖民地的投射與想像。[5]

公學校在該時代的臺灣兒童眼中，充滿著神奇、新鮮，但在殖民統治之下，隱藏著多種多樣的差別，並在兒童的心中烙下印記，黃鳳姿很羨慕那些完全不會使用台灣話的本島人[6]。

1940年11月，黃鳳姿其所著的《七娘媽生》改由東都書局臺北支社再版。同時，另一著作《七娘媽生》的姊妹作《七爺八爺》也由同出版社出版，收錄〈拜床母〉等十七篇散文、以及〈七爺八爺〉等三篇艋舺民間故事，並附有她到日本畢業旅行的六封書簡。池田敏雄這時已經任滿五年的義務職，辭職龍山公學校，轉任臺灣總督府情報部囑託，擔任出版物編輯。[1]

《七爺八爺》、《七娘媽生》被視為臺灣兒童文學的重要書籍，也是臺灣民俗的文獻[7]。例如嬰兒出生第三日在台灣稱為「三朝」，所使用的供品在各地不同，黃鳳姿紀錄下的艋舺之俗便是供品中的雞腳不可折到雞腹內，以祈求嬰兒的腳會長[8]。

1941年4月，黃鳳姿考入臺北州立第三高等女學校（今中山女高），1942年1月以迄1943年1月，寫出刊載在《民俗臺灣》十篇散文作品，內容為新年、上元節、清明節、中元節、喪葬等臺灣民俗散文。她也在《文藝臺灣》、《臺灣藝術》等雜誌發表作品，內容涵蓋民間故事、傳說、艋舺地區的風俗習慣、遊記等。當時她被稱為「文學少女」，菊池寬更比喻為「臺灣的豐田正子」。黃鳳姿、豐田正子這兩位臺日的文學少女惺惺相惜，1941年3月1日西川滿主編的《文藝臺灣》刊載豐田正子的〈豐田正子から黃鳳姿へ〉，黃鳳姿的〈黃鳳姿から豐田正子へ〉。[1]

黃鳳姿的文章也記載一些日常生活，如1943年的〈田佃の家〉寫她一家去新店溪踏青，她妹妹驚訝於菜脯是蘿蔔作的，並認為浪費，因為當時城市人以為菜脯是低級的食物[9]。1944年，她在池田敏雄編輯下，出版第三本著作《台灣の少女》，由佐藤春夫為其撰序，內容分成「臺灣通信」、「艋舺の生活」、「內地通信」、「幼い頃 」，其中第二部「艋舺の生活」，是從《七娘媽生》和《七爺八爺》兩書選出[1]。

《台灣の少女》獲文部省推荐，卻引起特别高等警察關注。鍾肇政認為在皇民化運動展開時，記述臺灣傳統風俗習慣的書籍被認為是帶有政治上的反動意識，但經由熱愛台灣文化的日本文化人中們的奔走與「包裝」，由池田敏雄在本書後記寫：「不僅可以證實在台灣的國語教育已收到輝煌成果，並且也可以啟示對南方共榮圈諸民族推廣日本語，進而顯現八紘一宇的大精神……更希望能夠讓日本人明白台灣的家庭生活是如何充滿豐潤與美。」堂而皇之地說日語教育的成功以有助於大東亞共榮圈，才能獲得在日本本土上梓的機會。[10]

1944年7月，池田敏雄應召入伍，翌年8月日本投降才解役，並於1946年3月受中華民國政府之聘，留用於臺灣省宣傳委員會出版部，同年10月1日轉調臺灣省編譯館臺灣研究組，在1947年1月21日與十八歲的學生黃鳳姿結婚[1]。池田敏雄曾紀錄艋舺人有一句講美女條件的俚諺為「鯉魚嘴，柳葉眉，尫仔面。」而黃鳳姿的容貌可說符合他所寫的臺灣女子的美感，他的婚姻也是臺灣史上著名的師生戀[11]。黃鳳姿本來要拒絕求婚，因為師生戀在儒家是不被准許，但母親揭雪仙稱讚池田敏雄是好人才答應，從此兩人長住日本[4]。

1958年5月，池田敏雄與黃鳳姿的長女池田麻奈出生；1962年2月，次男池田珠樹出生[12]。1976年12月，池田敏雄從平凡社退休，夫妻連袂返回臺灣，進行為期一月的訪友旅行[1]。

1982年4月18日，國立中央圖書館臺灣分館會議室舉行「池田敏雄先生逝世週年追思紀念座談會」，黃鳳姿與好友及《民俗臺灣》舊同仁多參與[1]。同年她在《台湾近現代史研究》投稿〈池田と台湾と私〉，講述她與丈夫的故事[13]；1990年又投稿〈『民俗台湾』創刊の背景〉於《沖縄文化研究》講述當時《民俗臺灣》創刊歷史[14]。1997年年初，臺北南天書局重刊《民俗臺灣》，黃鳳姿受邀來臺參加「《民俗臺灣》回顧座談會」，用日語以「《民俗臺灣》刊行經過」為題發表演說[1]。

游珮芸於1996年9月御茶水女子大學的博士論文《殖民地台灣の兒童文化》中的第三部〈「内地」への発信―台湾文学少女の誕生〉，是最早對黃鳳姿個人及其作品進行詳細論述的論文[1]。

2014年6月，同人誌《CCC創作集》第十六冊《文學少女閱讀與書寫》出版，主題是台灣百年來的女性文人，將張李德和、黃鳳姿、林海音、三毛等人畫為彩畫，其中沈穎杰所繪的黃鳳姿被喚為「地表最強文學小蘿莉黃鳳姿」[15]。