良一世
教宗聖良一世（拉丁語：；400年—461年11月10日）於440年9月29日至461年11月10日任教宗[1]。
| 大教宗 聖良一世 Sanctus Leo PP. I | |
|---|---|
| 羅馬主教 | |
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| 就任 | 440年9月29日 |
| 卸任 | 461年11月10日（在位21年42天） |
| 前任 | 教宗思道三世 |
| 繼任 | 教宗怡樂 |
| 個人資料 | |
| 本名 | Leo |
| 出生 | 400年 托斯卡纳 |
| 逝世 | 461年11月10日（60—61歲） 罗马 |
| 聖徒 | |
| 尊者 | 羅馬天主教會、東儀天主教會、東正教會及聖公會 |
| 參見其他以「良」為名號的教宗 | |
| 良一世 之教宗称号 | |
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| 提及稱號 | 教宗閣下 |
| 交談稱號 | 教宗閣下 |
| 宗教稱號 | 聖父 |
| 追封稱號 | 聖人 |
生平
教宗良一世生於義大利的托斯卡纳。[2]他將羅馬教會提升至西方教會最高的地位，並從羅馬皇帝手中取得羅馬主教的合法地位。是一位傑出的行政家和講員。在神學理念上強烈反對基督一性論（此派認為耶穌的人性為神性所吸收），為此還寫了一份對基督位格的教義聲明，又稱「大卷」，主張基督具有完整人性與神性，竭力抨擊犧牲基督人性強調基督神性的觀念。[3]
本定於449年呈送至以弗所會議宣讀，但是被當時的狄奧斯庫若主教所拒絕，而沒有宣讀。教宗良一世稱這個會議為強盜會議。直到兩年後（451年）召開的迦克敦會議上，教宗良一世才有機會再度宣讀「大卷」的內容，成為訂立迦克敦信經的主要文件。草擬基督位格的迦克敦釋義的一個主要文件，教宗良一世依照主流信仰說明基督具有完整的人性，也具有完整的神性，但非分裂的位格。」[4]
在452年說服匈人首領阿提拉從羅馬撤退，阻止匈人西進。於455年在汪達爾人劫掠羅馬城時，與其首領該賽利協商，將羅馬城的傷害減到最小。他的這些功績令其又稱為大教宗良一世（拉丁語：）。死後獲封聖，且改稱大教宗聖良一世（）。在教會組織中，他主張聖職人員要在道德上做信徒的榜樣，過高級聖潔的生活，也不可娶妻。[5]
死亡
良一世死於公元461年。[6]
参考文献
- . Holy See. [2019-09-09]. （原始内容存档于2019-09-09） （英语）.
- 陶理主編，《基督教二千年史──自第一世紀至當代》，李伯明、林牧野譯（香港：海天書樓，2001），184。
- 陶理主編，《基督教兩千年史》，李伯明、林牧野譯（香港：海天書樓有限公司，2012），184
- 同上
- 華爾克，《基督教會史》，謝受靈、趙毅之譯（香港：基督教文藝出版社，2005），266。
- 郝柏爾，《歷史的軌跡-兩千年教會史》，李林靜芝譯（台灣：校園書房出版社，1986），49
譯名列表
- 良一世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （页面存档备份，存于）、香港天主教教區檔案 歷任教宗作良。
- 利奧一世：《大英簡明百科知識庫》2005年版作利奧。
- 利奧一世、列奧一世或萊奧一世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作利奧。
- 雷歐一世：國立編譯舘作雷歐。
| 天主教會職銜 | ||
|---|---|---|
| 前任者： 教宗思道三世 |
罗马主教 教宗 440年－461年 |
繼任者： 教宗怡樂 |
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